相比“雍”
位面六极祀所凋零甚至绝迹,太浩的六极祀所却是如天朝一首诗所描述的那样,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”
。
当然,太浩六极祀所是永远不止“四百八十”
这个数字的,村村有祀,县县有祀,再想想太浩位面有多么的庞大,祀所的数量也就有多恐怖了。
北浩国都的“浩京”
北部有一片延绵不绝的建筑,此处就是北浩“六极祀所”
,六极八部七十二司的祀所一应俱全。
但在沧月县却是只能找到神庙祀所,零星也能找到仙观与佛寺,但魔宫、巫院、妖窟却是完全看不到的。
魏贤就有些泪流满面的感觉,沧州这是落到神极的手中啊!
浩七高应该就是参与进“极祀”
的阵营战争里,最终被“景崩”
打得跪怂。
沧州这地界肯定是找不到“魔宫”
祀所的,就算有,魏贤也不敢去,万一是钓鱼,怎么办?赶紧上网搜了搜。
魔极虽然在北浩沧州全面溃败,但不意味着丫不繁荣昌盛,这个州败就有可能那个州胜。
北浩做为太浩位面北方扛把子,不仅拥有众多属国,单是本国的州郡数量就有近千个,足够六极争夺各自的统治区域了。
将米志恪的车加满油后,魏贤依着导航一路奔驰,长途开车真不是人干的活,魏贤好几次开到沟里,更别说被导航坑了的次数。
得幸亏“茂州”
与沧州相邻,魏贤才没有死在开车的路上。
主要是小姐姐属于偷渡客,别说合法的身份证,单是她那失魂的状态,就不宜坐车或飞机,这也是魏贤为什么要长途开车的原因。
神魔巫妖仙佛六极没有好与坏的区分,神泽、魔市、巫召、妖脉、仙眷、佛谴,六种祀礼就是区分各自阵营的方法。
之所以抢夺各自的祀礼区,并不是为了收集信仰之类的,六极也不需要信仰,主要是独占“十二品”
。
魏贤在雍位面时就知道,位面里万灵都具有产生“品信”
的能力。
如果把位面一个个区域视为“田”
的话,六极诸君就是农夫,等田里的果实成熟后,他们就可以一一收割。
而此时若是有别的农夫也提着镰刀进来,收成自然就减少了,所以,祀居的争夺一直都是很残酷的。
除了收割普罗大众自动产生的品信外,祀居内的品士祀奉也是重点,品士也可以视为六极在世俗的代表,很多六极秩序不方便出手的事情,都可以交给品士去解决。
因此,品士做为六极秩序的基层,站错了位置也必然遭到极其惨重的打击。
“从来为人小弟多艰难”
,魏贤停车走向附近的魔宫时,在心中暗道。
祀奉之礼不能由魏贤来进行的,魏贤本身不站任何一极也属于任何一极,尽管他只是位面红包雏形,但就算是部君也不会接受他的祀奉,所以,魏贤虽然只是区区1阶品士,直面的却是六极的极君阶层。
但魏贤可敢直面极君,这不是找死吗?极君都是位面红包,也就是拥有自己位面的大佬,他们只是因为自身弱小而不得不加入太浩,从而形成以太浩为首的“微”
,再形成实力强弱的“圈、群”
。
极就是宇宙,微是宇宙六块区域之一,圈则就是微区域之一,群是圈区域之一,视位面红包的“代”
数而决定谁是群主,谁是圈主,谁是微主。
然后,各自组成六极八部七十二司的上下层结构。
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