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第26章（第4页）

如今嘛，找到证据了，等待领衔主教的就是万劫不复了。

更狠一点，领衔主教还会被当做教会的典型，让大众相信，教会还是好的，坏的只是极个别欺骗神的人，对于这种人我们一定会严惩不贷。

领衔主教的敌人有这么大能量吗？

拉斐尔笑而不语。

质量不够，数量凑。

领衔主教的性格早就已经让他四面树敌，有来自宗教内部的，也有来自不满于他往日作风的贵族和富商的。

宗教代表着了神，贵族有权，富商有钱，三者一结合，领衔主教这要是这样都能逃脱罪责，那就该轮到拉斐尔重视他了。

不过，这是不可能的。

拉斐尔只把计划书和罪证派人往这些敌人的书桌上一放，一切就已经轻松解决了。

收到“厚礼”

的敌人对自己被当做剑使了的这件事其实也是心知肚明，但他们还是毫不犹豫的按照计划有条不紊的去做了，因为仇恨，因为有所求。

名利场上的交易说到底不外乎就是一句箴言——利益至上，你损害了我的利益，我肯定要弄死；弄死你我能得到更大的利益，那我必须还是弄死你啊。

有的是人愿意与虎谋皮，只要你能给到让对方心动的筹码。

领衔主教的弟子当晚被抓，第二天就见了报。

这速度，说没有幕后之人在推动，都不可能。

效仿伦敦周报，布里斯托尔当地其实也有自己的官办报纸，只不过不是以盈利为目的，发行的速度也很随性，什么时候发生大事了，什么时候印。

有时候天天都有，有时候一两个月都不见能出一张。

总而言之，这种报纸其实只是权贵扼住舆论喉舌的玩具而已。

布里斯托尔的报纸和现代的新闻业肯定不能比，但中世纪没见过信息爆炸的人还是很吃这一套的。

不到几天的时间，连隔壁郡都知道了发生在布里斯托尔教区内的“天大”

丑闻。

一开始领衔主教还没把报纸上的事情当做一会儿，只想着按照老一套来就好，只要钱送到位，就没事。

谁承想，这次的事就跟滚雪球似的，越闹越大，人人都在关注，拔出萝卜带出泥，连之前拿了钱的人都开始装聋作哑、唯恐避之不及。

于是，没有打舆论战经验的领衔主教开始进一步的作死，先是和身边的人发牢骚、抱怨，再是不以为意的继续作恶，然后是威胁、恐吓，甚至是嫖妓。

但不管领衔主教做了什么，第二天一准见报。

当领衔主教终于反应过来，他应该安静如鸡，等大众忘了再处理的时候，已经晚了。

根本没有人会再给他机会，他曾经说过的每一句话都被人拿着放大镜翻来覆去的批评。

不用怀疑，这样的环环相扣、步步紧逼，自然都是出自拉斐尔的授意。

连报纸上请人连夜刻出来又拓印下来的现场画，都是拉斐尔给报纸牵线搭桥找的专业画师画的。

价格公道，画技娴熟。

在中世纪末期、文艺复兴还没有开始的时候，绘画家还不能被称之为艺术家，他们更多的是一种匠人，从事着机械的绘画工作，好比给各地不同的教堂画相似的《圣经》故事，也好比给贵族们画人物画像。

不能武断的说这些创作就没有艺术神韵，其中也不乏卧虎藏龙着被历史遗忘的沧海明珠。

但这里要表达的重点是，中世纪的绘画匠人们在复刻和速写方面很有心得。

虽然拉斐尔受限于中世纪落后的技术，没办法弄出来奥古斯特曾经告诉过他的照片，但他却另辟蹊径养了一批手速极快的画手，完成了中世纪报纸上的第一次图文并茂。