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第79章 华严经第七十九卷白话译文入法界品第三十九(第1页)

《大方广佛华严经》第七十九卷(白话译文)入法界品第三十九之二十

入法界品第三十九之二十

那个时候,善财童子恭敬地向右绕着弥勒菩萨摩诃萨之后,然后说道:“希望大圣打开楼阁的门,让我得以进入!”

当时,弥勒菩萨前往楼阁,弹指发出声音,那门就打开了,让善财进去。

善财心中欢喜,进去之后门又关闭了。

看到那楼阁广博无量如同虚空,有无量的宝作为其地;有无量的宫殿、无量的门闼、无量的窗牖、无量的阶陛、无量的栏楯、无量的道路,都是七宝所成;有无量的幡、无量的幢、无量的盖,周围间隔排列;有无量的众宝璎珞、无量的真珠璎珞、无量的赤真珠璎珞、无量的师子珠璎珞,处处垂下来;有无量的半月、无量的缯带、无量的宝网,作为庄严装饰;有无量的宝铎风动发出声音,散布无量的天上各种杂花,悬挂无量的天宝鬘带,庄严无量的众宝香炉,降下无量的细末金屑,悬挂无量的宝镜,点燃无量的宝灯,布置无量的宝衣,排列无量的宝帐,设置无量的宝坐,无量的宝缯铺在座位上;有无量的阎浮檀金童女像、无量的杂宝各种形象、无量的妙宝菩萨像,处处充满;有无量的众鸟发出和雅的声音;有无量的宝优钵罗华、无量的宝波头摩华、无量的宝拘物头华、无量的宝芬陀利华,作为庄严;有无量的宝树依次排列,有无量的摩尼宝放大光明。

像这样等无量的各种庄严具,作为庄严。

又看到其中,有无量百千的各种奇妙楼阁,每一个的庄严装饰都如同上面所说;广博严丽都如同虚空,不相障碍也没有杂乱。

善财童子在一处中见到一切处,一切诸处全都这样见到。

那个时候,善财童子见到毗卢遮那庄严藏楼阁像这样种种不可思议的自在境界,生起大欢喜,踊跃无量,身心柔软,离开一切的想法,除去一切的障碍,灭除一切的迷惑,所见到的不会忘记,所听闻的能够记得,所思考的不会混乱,进入到无碍解脱之门。

普遍运用其心,普遍见到一切,普遍行敬礼,刚刚开始叩头,凭借弥勒菩萨的威神之力,自己见到自己的身遍在一切诸楼阁中,具体见到种种不可思议的自在境界。

所谓:有的见到弥勒菩萨最初发起无上菩提心时这样的名字、这样的种族,这样被善友所开悟,让他种植这样的善根、住这样的寿、在这样的劫、值遇这样的佛、处于这样庄严的刹土、修行这样的行、发起这样的愿;那些诸如来这样的众会、这样的寿命,经过这么长时间亲近供养。

——全都清楚地见到。

有的见到弥勒最初证得慈心三昧,从那以来,号称慈氏;有的见到弥勒修习各种妙行,成就圆满一切诸波罗蜜;有的见到得忍;有的见到住地;有的见到成就清净国土;有的见到护持如来正教,作为大法师,得到无生忍,在某时、某处、某如来那里受于无上菩提的记别。

有的见到弥勒作为转轮王,劝诸众生住于十善道;有的见到作为护世,饶益众生;有的见到作为释天,呵责五欲;有的见到作为焰摩天王,称赞不放逸;有的见到作为兜率天王,称叹一生菩萨的功德;有的见到作为化乐天王,为诸天众展现诸菩萨变化的庄严;有的见到作为他化自在天王,为诸天众演说一切诸佛之法;有的见到作为魔王,说一切法皆悉无常;有的见到作为梵王,说诸禅定有无量喜乐;有的见到作为阿修罗王,入大智海,了知法如幻,为其众会常常演说佛法,断除一切骄慢醉傲。

有的又见到他处在阎罗界,放大光明,救地狱之苦;有的见到在饿鬼之处,施予诸饮食,救济他们的饥渴;有的见到在畜生之道,用种种方便,调伏众生。

有的又见到为护世天王的众会说法;有的又见到为忉利天王的众会说法;有的又见到为焰摩天王的众会说法;有的又见到为兜率天王的众会说法;有的又见到为化乐天王的众会说法;有的又见到为他化自在天王的众会说法;有的又见到为大梵王的众会说法;有的又见到为龙王的众会说法;有的又见到为夜叉、罗刹王的众会说法;有的又见到为乾闼婆、紧那罗王的众会说法;有的又见到为阿修罗、陀那婆王的众会说法;有的又见到为迦楼罗、摩睺罗伽王的众会说法;有的又见到为其余一切人、非人等的众会说法;有的又见到为声闻的众会说法;有的又见到为缘觉的众会说法;有的又见到为初发心乃至一生所系已灌顶者的诸菩萨众而演说佛法。

有的见到称赞演说初地乃至十地的所有功德;有的见到称赞演说满足一切诸波罗蜜;有的见到称赞演说入诸忍门;有的见到称赞演说诸大三昧门;有的见到称赞演说甚深解脱门;有的见到称赞演说诸禅三昧神通境界;有的见到称赞演说诸菩萨行;有的见到称赞演说诸大誓愿;有的见到与诸同行菩萨称赞演说世间资生工巧种种方便利众生的事;有的见到与诸一生菩萨称赞演说一切佛灌顶门。

有的见到弥勒于百千年,经行、读诵、书写经卷,勤奋寻求观察,为众说法,有的进入诸禅、四无量心,有的进入遍处及诸解脱,有的进入三昧以方便之力显现各种神变。

有的见到诸菩萨进入变化三昧,各在其自身的一一毛孔,生出一切变化身云;有的见到出天众身云,有的见到出龙众身云,有的见到出夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官属、长者、居士身云,有的见到出声闻、缘觉及诸菩萨、如来身云,有的见到出一切众生身云。

有的见到生出妙音,称赞诸菩萨的种种法门。

所谓:称赞演说菩提心的功德门;称赞演说檀波罗蜜乃至智波罗蜜的功德门;称赞演说诸摄、诸禅、诸无量心,以及诸三昧、三摩钵底、诸通、诸明、总持、辩才、诸谛、诸智、止观、解脱、诸缘、诸依、诸说法门;称赞演说念、处、正勤、神足、根、力、七菩提分、八圣道分、诸声闻乘、诸独觉乘、诸菩萨乘、诸地、诸忍、诸行、诸愿,像这样等一切诸功德门。

有的又在其中,见到诸如来,大众围绕;也见到其佛的出生之处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法利益、教住的久近,乃至所有道场众会的种种不同,全都清楚地见到。

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