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第46章 鱼缸（第4页）

然而事实上，三个派系的关系错综复杂，远不是简单以理念就能进行划分的，各种细分的立场、观点造成了如今相互渗透、补充的局面。

罗镜无意掺和进这种理念之争，非要说的话，他比较倾向于中衡派，有用就会进行学习。

话又说回来，虽然符文学已经有了不知多少万年的历史，但对符文的定义都依旧非常模糊。

最广泛的说法是符文就是图形的组合，简单的一个三角不能看作符文，但加上一条线、一个圆圈，就有了特殊的含义，由此产生超凡力量，也就成了符文。

那么问题来了，一个图案如何会拥有超凡力量？符文是不是另一种解释的文字？符文的力量究竟有没有边界？

这些都是未解之谜。

为了破解这些终极奥秘，无数符文学者提出了各种各样的猜想。

比如符文的力量究竟有多庞大，就有人提出假说，认为整个庞大的虚空就像一个大鱼缸，每个世界就像一个节点，相互串联起来就成为一个无比巨大而精妙的符文，为所有的“鱼”

供给养分。

而正由于整个虚空所有世界都是这个符文的节点，所以才显得格外相似。

不然，为什么每个世界都有日月轮换？都有人类生存？超凡体系都大同小异？

按照这种理论，虚空就是“鱼缸”

，超凡因子就是“水”

，生活在其中的“鱼”

就是超凡生物。

（以上观点参见《世界的模样：鱼缸理论》）

这个理论得到了不少人支持，也有人针对其无法解释的地方提出质疑，但真正要证实其真假，依然遥遥无期。

另外顺带一提，这种理念如今被「金律之钟」视为禁忌，有关书籍被限制流通，原因……至今未知。