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第二六二章 阿斯加德与智慧之书31（第5页）

造成这种屠杀的原因十分复杂，最主要的原因是教会为了维持对欧罗巴大陆的统治，将统治阶层与底层的矛盾转嫁给了女人。

而之所以是女人们被屠杀，只是因为女人这个群体弱势而已......

这种转嫁矛盾的做法持续了近千年，就算到了今天，依旧能看见这样的景象，就像某些国家的政治家宣传是谁谁夺走了你们的工作，却只字不提资本家对底层人群的盘剥。

成默意识到历史学家说的没有错，野蛮和政治暴行是人类事务中的流行病，没有时代可以幸免。

从远古时期我们就开始灭绝同类，一直到19世纪和20世纪的殖民大屠杀，以及随之而来对自然资源和动物资源无所顾忌的摧毁，都是残忍的现实。

我们以为文明能改变人类心底的邪恶，却发现野蛮和暴力被文明包裹成另外的形状，被呈上了时代的幕景。

对犹太人，对华夏人的屠杀并不是一个彻底的结束，人类一边反思，一边挥舞起屠刀，将黑暗驱逐向中东的沙漠，驱逐向亚马孙流域，驱逐向非洲的森林。

受戮者的悲呜，被隔绝在主流媒体之外；虐待的暴行，在与剧院和博物馆一墙之隔的街上肆虐。

其实，我们都是大屠杀时代的产物。

白天我们坐在格子间里，坐在教室里，上班和学习。

我们听音乐，波澜壮阔的交响又或者娓娓动听的流行；我们看书，读伟大的《战争与和平》又或者看造作的《小时代》，不论是那种，我们都认为自己是个文明的人。

然而在网上，我们却能毫不犹豫的挥舞起键盘，展开对异见者的屠杀，思想上的屠杀。

至于这个世界上还有十亿人生活在温饱都解决不了的状况中，谁在乎呢？至于那些生活在战火中的，贫民窟里的，金字塔最底层的，连网都上不了的人，谁在乎呢？

弱者不配得到关注。

他们被压在沉重的金字塔最底层。

成默走过长长的走廊，他看见了无数呆滞、悲伤惶恐的眼睛，他不断的告诉自己这一切都是幻境，他只是走在一部漫长的没有尽头的电影之中。

然而成默又万分清楚，自我安慰的话语只是矫饰之词，他继续向前走，寻找着德洛姆夫人，他迫不及待的想知道自己为什么应该目睹这一切。

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成默找到德洛姆夫人的时候，已经到了清晨，她被单独关在一间位于地下室的水牢，牢房里什么没有，只有黑黝黝的齐腰的脏水，德洛姆夫人像只狗一样，被系上了铁质的项圈，拴在牢房里面。

他立刻瞬移出了监狱，去穿了鸟嘴大夫的外套和面具再次用瞬移回到了监狱地牢。

依靠着墙壁闭着眼睛的德洛姆夫人抬起了头，看向了成默的方向，默默的注视着火把下成默一团漆黑的影子。

很明显，德洛姆女士并没有因为突然出现的鸟嘴大夫感到意外，一脸平静的看着成默走到了木头栅栏旁。

成默看着有些萎靡的德洛姆夫人，虽然状态不佳，但显然她并没有遭遇非人的虐待。

德洛姆女士长的颇为俊俏，即便在牢房里也保持着一定的优雅，发型并不凌乱，也没有让水打湿她金色的麦穗般的长发，因此束在脖子上锈迹斑斑的铁环不像是禁锢反而像是装饰。

见德洛姆女士的视线跟着他的脚步挪到了栅栏边，成默开口用法语说：“德洛姆女士，知道我来做什么吗？”

德洛姆女士并没有惊慌失措，也没有什么害怕的表情，更没有匍匐在地乞求成默原谅或者救赎，她只是换了个端正的站姿，凝视着站在栅栏外的成默低声说道：“审判者大人，我知道，您来取走《智慧之书》还有阅读它的方法......”

“你怎么知道我是审判者的？”

“这件审判者外套，就是我根据《智慧之书》上的方法制作的，我曾经得到神的启示，有一天会有真正的审判者，穿上它与我谈话。”

“我该如何取得《智慧之书》还有阅读它的方法。”

“《智慧之书》想必应该在您的手上了，至于阅读它的方法就是拥有‘歌唱者号角’......”

成默正待询问自己该如何拿到“歌唱者号角”

，就听见地牢大门的那边传来沉重的脚步声，成默立刻瞬移到了屋顶，马上他就听见了地牢里传来了粗粝的嗓音：“德洛姆女巫，出来吧！

让我打开你的镣铐，天使大人们已经抓到了666个女巫，你将接受审判！”

接着地牢里传来解开镣铐的声音，以及一句言不由衷的祝福：“恭喜你，将由主教大人亲自为你主持审判仪式！”