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第五十五回 胁代表迭上推戴书 颁申令接收皇帝位（第2页）

《书》云：“一人有庆，兆民赖之。”

《诗》曰：“燕及皇天，克昌厥后。”

盖惟应天以顺人，是以人归而天与也。

溯自清帝失政，民罹水火，呼吁罔应，溃决势成，罪已而民不怀，命将而师不武。

我圣主应运一出，薄海景从，逆者革心，顺者效命。

岌然将倾之国家，我圣主实奠安之。

斯时清帝不得已而逊位，皇天景命，始集于圣主，我圣主有而弗居也。

南京仓猝草创政府，党徒用事，举非其人，民心皇皇，无所托命，我圣主至德所复，迩安远怀，去暴归仁，若水之就下，孑然待尽之人民，惟我圣主实苏息之。

斯时南京政府，不得已而解散，皇天景命，再集于我圣主，我圣主仍有而弗居也。

民国告成，四方和惠，群丑窃柄，怙恶不悛，安忍阻兵，自逃复载。

我圣主赫然震怒，临之以威，天讨所加，五旬底定，以至仁而伐不仁，盖有征而必无战。

慕义向化者，先归而蒙福，迷复不远者，后至而洗心，皆我圣主实抚育而安全之。

斯时大难既平，全国统一，皇天景命，三集于我圣主，我圣主固执谦德，又仍有而弗居也。

夫惟煌煌帝谛，圣人无利天下之心，而天施地生，兆民必归一人之德。

往者国家初建，参议院议员，推举临时大总统，斯时全国人心，咸归于我圣主，国运于以肇兴。

继此国会成立，参议院众议员，推举大总统，全国人心，又咸归于我圣主，国基于以大定。

然共和国体，不适国情，上无以建保世滋大之弘规，下无以谋长治久安之乐利，盖惟民心有所舍也，则必有所取，有所去也，则必有所归。

今者天牖民衷，全国一心，以建立帝国，民归盛德，又全国一心以推戴皇帝。

我中华文明礼义，为五千年帝制之古邦，我皇帝睿智圣武，为亿万姓归心之元首。

伏维仰承帝眷，俯顺舆情，登大宝而司牧群生，履至尊而经纶六合。

轩帝神明之胄，宜建极以承天，姒后继及之规，实抚民而长世。

谨奏。

读毕，大众无不赞成，即刻通过，复齐呼“皇帝万岁”

三声。

自九点钟起，至十一点半钟，已经手续完备，大众当即散会，回寓午餐去了。

下午一点钟，秘书员已缮好奏折，即刻进呈，哪知奏折才呈，申令即下，却教他另行推戴，把那推戴书发还。

还要装腔。

其文云：

上略）查《约法》内载民国之主权，本于国民之全体。

既经国民代表大会，全体表决，改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。

惟推戴一举，无任惶骇。

天生民而立之君，天命不易，惟有丰功盛德者，始足以居之。

本大总统从政，垂三十年，迭经事变，初无建树，改造民国，已历四稔。

忧患纷乘，愆尤丛集。

救过不赡，图治未遑，岂有功业足以称述？前此隐迹洹上，本已无志问世，遭遇时变，谬为众论所推，不得不勉出维持，舍身救国。

然辛亥之冬，曾居政要，上无裨于国计，下无济于民生，追怀故君，已多惭疚。

今若骤跻大位，于心何安？此于道德不能无惭者也。

致治保邦，首重大信，民国初建，本大总统曾向参议院宣誓，愿竭能力，发扬共和，今若帝制自为，则是背弃誓词，此于信义无可自解者也。