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第五十三章 批判礼教（第2页）

“再比如说这唯女子与小人难养也，简直是朱熹狗屁不通的胡乱解释，根本就是不求甚解。

实际上这段出自《论语?阳货》，原文是唯汝子与小人难养也，这是孔子训斥学生的一番言论，到了朱熹手中去了三点，却变成了贬低女子之言。”

朱聿键说得这个典故，让两女大起知己之感，简直有如给全天下的女子平反了一般，而朱聿键的这些新奇言论，也将她们深深的吸引住了。

“这些只是小道，至少于国家无碍，也算不得大谬。”

叶纨纨毕竟年纪大一些，接触的朱程理学也更多，她自然要辩护几句。

朱聿键一挥手道：“于国家有碍的可也不少。

例如着学而优则仕，其中的优非优秀而是有余力，其本意是有余力即可当官，不学无术当官则害人害己。

没想到这段话到了朱熹手中，却成了读书即当官的金科玉律，简直不知所谓。”

朱聿键越说越是生气：“孔子之所学，乃是六艺。

这其中包含礼、乐、射、御、书、数。

这其中所学无所不包，可谓全才。

尤其是骑射算法，都与国家有大利，可是到了朱熹手中，却只剩下一个八股文。

国家以八股文取仕，金榜题名的皆是一班思维固化的呆子，这些人不懂治国，不懂抚民，不通术数，不知五谷，每天就抱着朱程理学经典高谈阔论，真是误国误民。”

朱聿键一番言论，可谓数尽朱程理学的弊端，几乎把朱熹说成了邪教头子。

可是他说的一番话却句句有理，听得两女和文武全才的李伦陷入沉思。

八股文之害已深，这是每个有识之士都能看到的，尤其是李伦这样文武全才又在外闯荡过的人，更明白八股文在实际中百无一用，根本就是样子货。

他本来也对科举制度有看法，只是没有朱聿键说得透彻而已。

叶纨纨追问道：“不知道朱公子对这一切有什么解决之道？”

“当然有，我们应当重解论语，摒弃朱程礼教。

科举效仿大唐，重回六科取仕，避免八股文一科的弊端。

这样国家才能取得真正的人才，让经济繁荣起来。

在军事方面，应该重视武人，勤修战备，训练士卒。

对外我们要以血还血以牙还牙，以军力震慑蒙古。”

朱聿键前面的话，两女听得还算顺耳，后面却让她们皱起了眉头。

“儒家所说应当以德报怨，以德行感化蒙人，他们慢慢才会臣服。

所谓远人不服，则修文德以来之，怎么能够以暴易暴。”

叶纨纨反对道。

“这又是朱程理学之谬误，孔老夫子原话可是以德报怨，何以报德？这句话的意思不言而喻，却被朱熹断章取义彻底歪曲了。

如果人家杀了你的家人，你还去逢迎人家，那不是修文德，那是缺心眼。”

朱聿键说得有趣，让商景徽捂嘴偷笑了起来。