而就在这个时候,杨崇在宗教司司长的带领下,来到明京市的神佑区视察。
这地方原属于临北区,因为大明的移民来自五湖四海。
在定居大明后,每个种·族、群体间,都有自己的信仰。
因此自发的聚在一起,形成一个个宗·教场所,进行宗·教活动。
对于宗·教,大明向来是比较慎重的。
因为从历史的发展看,宗·教的力量不可小视。
就算到了信仰科学的现代社会,宗·教依然有着无法忽视的影响力。
它具体表现在人的心理和精神方面,可以调动人的情绪,影响人的精神状态,收拢人心。
在这一点,科学是无法替代的。
所以大明从实际考虑,最终允许这些宗教的存在。
但在很多方面,都有明确的规定与限制。
比如各个宗教,都要接受宗教司的管辖。
所属的宗教人员,也都要登记在册,便于宗教司的管理。
否则就视为非·法xie教。
在教宗教义上,大明也进行了大幅度改良。
其中不符合大明价值取向的部·分,一律剔除或更改。
并规定,每个信徒,都要在进行宗教仪式前,齐唱大明国歌,加强认同感。
这是让他们记着,在信·仰和国家面前,国家永远是第一位的。
而且在公共场所,不允许出现带有宗教性质的标语,不允许传教。
信徒也不能穿着带有宗教特色的服饰。
目前大明承认的有******教、东正教、天主教、犹太教、佛教、道教、印度教等移民群体较多的宗·教。
由于大明既不提倡,也不反对信教。
所以为了考验信徒们的信仰,所有信徒,都必须按时缴纳信仰税。
明面上说,这些钱是拿来修建、维护宗教场所,以及教职人员的工资。
但事实上,这些钱都交给了大明的财政司。
每个月教会们得到的资金,都只占信仰税的一小部分。
这些事情,一些高级神职人员,也是知情的。
但他们没人敢说出来。
一是因为获得了足够的好处,二是大明的宗教司,会让他们付出数倍的代价。
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