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第53章 新年（第2页）

要是工钱给足也罢了，可惜这时是无偿的，还要自带吃食。

所以才有：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

这一千古名句！

十一月初一，村里开始祭神、祭祖活动。

这时的百姓也会搞个小规模的傩祭，被称为“乡人傩”

……

为祈祷人寿年丰、国泰民安，戴着木刻的面具，举行的一种动作大气夸张的舞蹈，这就是“傩舞”

。

傩舞祭祀，目的是驱逐疫鬼，接下来的一年才会平安吉祥。

顾城看来，这算不算封建迷信？又算又不算，这只是一个群体活动，只是活动的主题不科学。

因为古人不知道疫病形成的原因，那是微生物世界的生命群体之间的天道运行。

简单说就是负能量战胜正能量，得到负反馈，从而影响到现实世界的局部被污染然后还进行了传染。

这种群体活动是解决不了疫鬼的，反而还能帮助疫病的壮大。

但是在没有疫病出现的前提下，这种群体活动确实很有必要。

可以加深群体之间交流，闭塞的部落意识形态，能够及时补充到新的知识和信息。

腊祭、腊鼓驱疫也算是普通民众的盛事，每一年的这个时间都会重视起来。

村子里长久以来还流行着一种习俗，即用桃木梗削制成神荼、郁垒两个人的模样，将其悬挂于门前，以达到驱邪的目的。

神荼和郁垒是古代神话中的门神。

在传说中，他们居住在度朔山上的大桃树下，负责监视众鬼。

如果发现有恶鬼为非作歹，神荼和郁垒就会用苇索将其捆绑起来，扔给老虎吃掉。