“北宋时张载老先生有言，士大夫当大其心，阳明先生亦有言，致良知，由此可见，学理之重，在于思维，在于诚心正意”
“非也非也，夫子有言，格物致知，不经外物，何以致良知？不见山川，不知魏晋，坐井观天，何以大其心？”
……
林卓走到专门辟给高端士子暂居的菊园的时候，听到的就是这些辩难的声音。
站在月亮门下，头顶着硕大的一个“菊”
字，他也怔了一怔，想不到，短短数日之间，自己这批智囊竟然已经发展到唯物主义和唯心主义的争议上来了。
“林兄，你这地主之谊可是尽得不行啊”
眼尖的郭廓早早发现林卓站在拱门下偷听，当即一口叫破，“整日里要么红袖添香缩在书房，要么就跟各路人马密商，我等差点儿就要化身成那望夫石了，哈哈哈”
“哈哈哈，郭兄，你自去化那望夫石，我等便化作青石板，结成姻缘之桥，助你一臂之力”
一个哥们儿跳出来打趣。
“哈哈哈，是极是极”
……
一时间，大家又欢乐了起来，学理争执抛诸脑后。
林卓为之感染，朗声大笑。
热闹完了，还是得纠缠一下学理大事，诸位高端士子都屏气凝神，想听一下林卓的高见。
“诸位，心学重内在，强意识，可名之曰我思故我在，心学又重实践，主张躬行亲历，为善去恶，提升境界，亦可称之为我在故我思，二者合璧，则为格外物致良知，引良知化外物，两者相互作用，生生不息，外物因良知而完善，良知因外物而深邃，并无孰强孰弱之分，亦无谁先谁后之别，林卓一隅浅见，愿与诸位共同探讨。”
林卓当头一席话，把王阳明的心学跟改良后的唯物主义相结合，脉络清清爽爽，内涵偏又深刻广博，让十几个青衿士子陷入深思。
“听林兄一席话，胜读十年书，然其中关窍甚多，郭廓还须仔细体味，再与林兄切磋”
郭廓沉思良久，朝林卓躬身行礼，求学若渴的姿态很端正，更难得的是，他并不盲从，虽然钦佩林卓，思维却始终独立。
“郭兄过奖了，郭兄表里洞达，正该多多提点质疑，以期查漏补缺，不使林卓在浣花溪贻笑大方。”
林卓敬重此人，并不倨傲。
“林兄，我辈读书人，寒窗苦读，乃有满腹才学，经学典籍名教传承而来，何曾借助外物？这格外物致良知，于工匠百业或许有其道理，于我等似乎并非一致，作何解释？”
来自保宁府的黎黍思来想去，发现读书人不在五行中，十分费解。
“黎兄想差了，此中另有致知真意，且听我道来”
林卓不惊反喜，看来这批人人才大大的有，“熟读经卷，所知者文字也，师执长辈教诲，所记忆者，教条也，未经其事，未动其心，所知者，所记忆者，不过脑中印记，未得其中真味，并非良知，唯有亲身经历，亲手施为，知其然亦知其所以然，才是良知，其中三味，不假外物，断断难得，黎兄以为然否？”
林卓循循善诱，面色始终亲和，看到这些人，就如同看到了种子，令人迷之亲切啊。
“林兄，我有一疑问，还望为我解惑……”
一个又一个如饥似渴的年轻士子纷纷向林卓请教，他们的满面沉凝与惶惑，真心是林卓所见过的，最美丽的士林风景。
林卓也不闪不避，索性就这样席地而坐，在院子里开起了讲座，有问必答，所答全部切中肯綮，启人心智，超前数百年，不是白饶的。
旁边照料的瑾儿安排侍女小厮给这些**野战的文化人布置上矮几茶水，自己清灵灵跪坐在林卓侧后，看着林卓滔滔不绝说些自己听不懂的话，旁边一贯双眼朝天专业不服的秀才公们个个服服帖帖，心中波纹粼粼泛开去，又从眼波中柔柔流泻出来。
倏忽间，两个时辰过去，天色已然向暮。
“诸位，诸位”
汪秉宜看看天色，慌忙起身止住了一位抒发伟论的士子，“今日时辰已晚，汪某已然饥肠辘辘，虽然说圣贤文字足可饱肚，甚而唇齿留香，卓哥儿的文字也不遑稍让，不过文字学理毕竟乃是素食，远不如大快朵颐痛快，诸位以为然否？”
“哈哈哈”
士子们被汪秉宜一席话警醒，这才环顾四周，揉揉肚子，哄堂大笑。
“是极是极，汪兄所言甚是，还请诸位移驾，今日林卓与诸位轮经论理，快慰平生，当浮三大白”
林卓随即号召开始大块吃肉大碗喝酒行动。
