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第章 古文解析 五藏别论篇第十一（第2页）

在治病时，一定要观察病人的二便情况，切按其脉象，了解其情志意愿，以及所患的疾病。

那些拘泥于鬼神之说的人，无法与他们谈论至德之道；厌恶针石治疗的人，无法与他们谈论至巧之术。

那些不允许治病的人，病必然无法治愈，即使治疗也不会有效果。

在人体这个精妙的结构中，脏腑的功能与特性相互关联，构成了一个复杂而有序的系统。

脑、髓等奇恒之府与胃、肠等传化之府，各司其职，共同维持着人体的生命活动。

而气口作为五脏的窗口，能反映出五脏的健康状况。

同时，我们在治病时也要综合考虑各种因素，不能被迷信和偏见所束缚。

这不仅是对黄帝疑问的解答，更是对人体脏腑奥秘的深入探索，让我们对生命的运行机制有了更深刻的理解。

只有掌握了这些知识，我们才能更好地保持健康，应对疾病的挑战。

三、以下是一些《黄帝内经》的原文及译文：

1关于养生的重要原则：

原文：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

译文：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。

饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。

2关于五脏六腑的功能特点：

原文：五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。

所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。

译文：五脏是贮藏精气而不向外排泄的，所以是充满而不能实。

六腑是传导运化食物而不贮藏的，所以是实而不能满。

之所以这样，是因为食物入口后胃就充实而肠空虚，食物下行后肠就充实而胃空虚。

3关于心的重要地位：

原文：心者，君主之官也，神明出焉。

故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。

主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。

译文：人的心脏在脏腑之中居于要地位，是产生神明的地方。

心脏的功能正常，则十二脏腑即相互为用，协调平衡，人能健康长寿。

如果心脏功能失常，那么十二脏腑就会有危险，脏腑相互联系的通道就会闭塞不通，身体就会受到严重的伤害。

4关于肺与痿证的关系：

原文：肺者，脏之长也，为心之盖也。

有所失亡，所求不得，则肺鸣，鸣则肺热叶焦。

故曰：五脏因肺热叶焦，为痿躄，此之谓也。

译文：肺是诸脏之长，又是心脏的华盖。

如果情志不遂，愿望不能得到满足，就会使肺气不畅而生喘咳，喘咳会使肺热叶焦。

所以说：五脏由于肺热叶焦，会引痿躄这样的疾病，说的就是这个道理。

5关于人与自然的关系：