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蔡孑民（第1页）

蔡孑民的名字，在现今我们虽然熟习，但在那时候（约六十年前，正当光绪戊戌），老百姓中间，只知道有“蔡元培”

的。

他在那时不但是个奇人，简直还算得上是个怪物。

他是翰林，却又是一个革命党。

假如说是“康党”

，就是“保皇党”

，虽然在正统派看来也是乱党，到底也还讲得过去，但是他是排满的革命党，这道理便太费解了。

一个人点到翰林，已是官了，正可竭力的爬上去，为什么还要这样乱搞，其居心真不可测了。

所以关于他的目的，便有种种推测，一种传布得最广的说法，是说他主张“公妻”

，这是我听到的最多的传说。

但是这谣言是几时消灭的呢？我也不曾留意，事实是就这样消灭了，因为原来只是谣言，而且事实胜于雄辩，蔡孑民这人别的不说，道学气比较重，他于男女关系是向来不苟的。

他在前清所著的书，流传下来的，乃是一册《中国伦理学史》。

他受古人的影响第一个是俞理初，这是主张男女平权的，他说寡妇可以再嫁，反对守节，那么那种谣言之来也不是全无根源的了。

蔡孑民于革命之后，担任教育总长，他一上台就废止读经，停止祭孔，这是了不得的一件大事，自此以后儒教的势力一蹶不振，虽然有好几次反动，也总翻不过来了。

他的大主张是“美育代宗教”

，但这没有多大成功，因为宗教总是宗教，归根结蒂脱不了迷信，不是美术或是什么别的东西所替代得来的。

蔡孑民的主要成就，是在他的大学教育。

他实际担任校长，没有几年，做校长的时期也不曾有什么行动，但他的影响却是很大的。

他的主张是“古今中外”

一句话，这却是很有效力，也是最得时宜的。

因为那时候是民国五年（一九一六），袁世凯刚死，洪宪帝制虽已取消，北洋政府里还充满着乌烟瘴气。

那时是黎元洪当总统，段祺瑞做内阁总理，虽有好的教育方针，也无法设施。

北京大学里其时国文科只有经史子集，外国文只有英文，教员只有旧的几个人，这就是“古”

和“中”

而已，加“今”

和“外”