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十四 英国（第2页）

六〇年秋charles二世复位，几不免。

后遂隐居，复致力于诗，命其女笔之于书，乃成三大史诗。

一曰paradiselost，叙撒但之叛与人类之堕落。

一曰paradiseregained，叙基督抗魔之诱惑，复立天国。

一曰samsonagonistes，叙参孙髠顶矐目，为philistine人之奴，终乃摧柱覆庙，自报其仇。

皆取《旧约》故事，以伟美之词，抒崇高之思，盖合希伯来与希腊之精神而协和之者也。

johnbunyan（1628－1688）者，行事著作，与milton绝异。

父补釜，bunyan世其业。

生平所读唯圣书，而宗教思想，深纯独绝。

因从新派，游行说教，被捕下狱十一年，及信教自由令出得释。

未几令又废，遂复被禁三年。

狱中作《天路历程》（pilgrim'sprogress），以譬喻（allegory）体，记超凡入圣之程。

其文雄健简洁，而神思美妙，故宣扬教义，深入民心，又实为近代小说之权舆。

盖体制虽与faeriequeene同，而所叙虚幻之梦境，即写真实之人间，于小说为益近。

其自叙体之graceabounding，亦有特色。

至defoe乃用之作robinsoncrusoe，此体益以完成矣。

王政复古，政教复一变。

samuelbutler仿donquixote作hudibras，以嘲清教徒，大为世人所好。

昔日整肃之俗，转为放逸。

演剧复盛，而日趋于堕落。

及党派分立，利用文学，施于政争，讽刺之作，因此大兴。

又以时代变迁，情思衰歇，人重常识，不复以感情用事。

当时文人，被法国之影响，乃奉古代诗法为模范，重技术而轻感兴，遂别开一新时代焉。

johndryden（1631－1700）实为之主。

dryden系出清教家族，而始附王室，终归旧教，盖对于政治宗教，初无定见，但随世俗转移。

其造作诗曲，亦多迎合时好，非由本意，故或称其以著作为业。

至晚年，亦自悔之。

唯规定文体，以明决为上，甚有造于后世。

英文学之augustanage，实造端于此矣。