唯神爱人，是造一切，亦是爱一切故也。
此与十八世纪诗人爱怜生物之思想，本亦一致，唯coleridge托之神异之诗，故晦而不彰耳。
所作又有christable，咏中古事，只成第一卷。
又尝梦见忽必烈汗宫殿，作诗数百行，觉而记之，方半，为友所扰，余遂忘失，亦不复续成之。
中年以后因病服阿片，久而成癖，不克自振，著作遂少。
coleridge，wordsworth初并倾心于法国革命，后失望去之不复顾。
在英国文学中，足为革命精神代表者，实唯byron与shelley二人。
georgegordonbyron（1788－1824）系出burun，本北人，随威廉入英，世著武功。
盖桀骜不驯之气，犹多存viking余风。
byron叔祖，以wickedlord著名，其父本大尉，则俗称madjack，故byron一生，亦多奇行，任一己之性情，与社会抗拒，世稍稍爱其才，然复短其行。
一八一五年，与妻离婚，世论甚薄之。
thomasmoore著传中及其事，其言曰，世之于byron，不异其母，忽爱忽憎，了无判别，盖实录也。
而byron亦自此去国，不复返。
初欲助意大利独立不成。
及希腊起抗突厥，遂倾资助之，躬自从军，规取lepanto，以热病卒于missolonghi，年三十七。
希腊政府为行国丧，意大利志士玛志尼亦云，兴吾国者，实byron也。
其行业亦至足重，不仅以诗传矣。
传奇派思想，最有影响于后世者，为推重个性，摧毁旧章一事，byron殆其代表。
凡新潮涌发之初，俱由反抗，传奇派欲去人为而即天然，超现世而慕中古，亦即对于当时之不满。
唯wordsworth诸人并能止于中庸，就理想中，求得安住。
byron所希，则在如其个性。
及抑于社会，复不能屈己从之，于是其争益烈。
byron尝曰，吾欲乐而得苦，是即其不平之因。
论诗有曰，诗即情耳。
弃意志以就本性，别不制于外法，则其主张之旨。
盖个性主义，至是而达其极矣。
byron以诗表其性情，故诗中主人，大抵自况。
与chateaubriand及musset之作同，共通之“时代病”
，亦于此可见。
唯rené等郁抑哀愁，流于颓放。
byron之英雄，则失望厌世，多复抗争。
