第三中文网

二八 俄国（第2页）

一篇，意义尤溥博。

mtsyri者，本高加索四部童子，久居山寺，受长老教诲，而慕自由不已。

一夕暴风雨，遂亡去，欲归故乡，迷林中不能出，数日后觅得之，以与豹斗受伤，竟殒。

诗述其对长老之言曰，汝问我自由之时，何所为乎，尔时吾“生存”

耳，使吾生无此三日，且将暗淡无欢，逾汝暮年耳。

此即lermontov自由之歌，合生命与自由为一，最足以见其深意者也。

lermontov亦甚爱国，顾与puschkin绝异。

不以威武光荣为伟大，所眷念者，乃在乡村大野，及村人之生活。

且推其爱及于高加索土人。

此土人者，即以自由故，力与俄国抗者也。

lermontov曾自从军，两与其役，然终爱之。

所作“izmailbey”

一篇，即纪此事。

又valerik亦言二族战事，至为精确，论者谓非身历者不能道。

末云，吾思人间扰扰，将欲何求。

天宇清净，尽多栖息之地，而人心之中，充满恨意者何耶。

其反对战争之意至明，与puschkin之作诗颂克波阑者，相去远甚。

俄人kropotkin称之曰humanist，得其实也。

《当世之英雄》（geroynaschegovremeni）记高加索军官petchorin事。

其人有才而无所施，乃蔑弃一切，独行其是，以自满足。

初悦回部女bela，劫至营中，己复弃去。

后以事与僚友gruschnitskij忤，gruschnitskij恨之，请与决斗，反为所杀。

petchorin为人，与onjegin略同，而描画更精善。

书出，世人颇疑即著者自况，lermontov乃于第二版序中释之曰，是中所言不为一人，实当世众恶之画像。

盖尼古拉一世时，农奴之制未废，上级社会，多极逸豫。

又方厉行专制，贵介子弟，怀抱才智，不能于政治社会有所展施，因多转入petchorin一流，以自放逸。

故《当世之英雄》一书，虽为小说，亦近实录。

至于描写方法，多用写实，已离传奇派之习。

及gogolj继起，而俄国小说愈益发达，然探求本始，固当推lermontov为首出也。

同时诗人最著名者，有aleksejkoltsov（1808－1842）。

本农人仿民谣作诗，善言农民生活与其哀乐之情。

论者以比英之burns，而nekrasov则crabbe也。

nikolajnekrasov（1821－1877）诗多述民间困苦，一一如实，其志在救世，故不入于绝望之悲观。

有《赤鼻霜》一篇，述农妇苦辛，终至冻死山林中，为诸作中最云。