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三六 又（第1页）

自然派以外小说家，anatolefrance（1844－）最有名。

少读renan书，深受感化，又倾心于十八世纪思想，为极端之怀疑家。

对于宗教信仰，摧毁极力。

不信历史，且并不信科学。

以为世无物质，止有现象，而此幻景，又实由吾人官能而生。

凡有皆虚，唯“自我”

真实，故其著作，与自然派异，但依主观，写其印象。

嘲讽世情，因之亦特深刻。

著书甚多，有《bonnard之罪》（lecrimedesylvestrebonnard），《红百合》（lelysrouge），最为世所知。

唯精意所在，则为tha?s，《现代史》（histoirecontemporaine）及《云母匣》（l'etuidenacre）等短篇集。

tha?s者，古埃及名伎，基督教古德paphnutius往劝之，终见溺惑，乃破法戒，自愿入于地狱。

france深通考古史学，描写古事，类极精详，如flaubert之salammb?。

《现代史》四卷，写社会现象，讥弹教徒之营谋尤力。

又有“crainquebille”

，为短篇中名作，最足见著者特色，于嘲笑中，复见悲悯。

盖france虽怀疑家，而仍亦关心世事，怀有深远之社会主义思想也。

pierreloti（1850－）本海军军官，然有天才，作小说不属于一派，唯记述印感，聚短片成章，颇有印象主义之风。

平时多游历异地，见诸奇诡景物，故著作亦多异域趣味，善叙蛮荒生活，及热带物色，《冰岛之渔人》（pêcheurd'islande）一篇，最有名。

记bretagne渔人yann，赴冰岛捕鱼溺于海，其妻在家待之不至。

事迹甚简，而文情均极优美。

loti著作，多以死与海为主材，此篇合二者而一之，足为之代表也。

paulbourget（1852－）颇反对自然派之非道德主义，以为著作者当对社会负责任，不当执著理论，超然物外。

又以为平面描写，不足尽物情，因创心理小说。

欲合艺术于道德，融理性于感情，故排科学万能之说，复兴宗教信仰，救世人于怀疑断望之中，振作其气，共图生存。

盖亦唯物思想之反动，与新传奇派正同。

唯尊崇种姓，以旧典为依归，故又谓之新古典主义。

如是倾向，见于法国为最著者，殆亦时势使然。

普法战后，爱国思想，渐益增长，于是转入文艺，成传统主义（traditionalism），bourget即宣传此义最力之一人也。

著有评论小说等甚多，《弟子》（ledisciple）最有名。

书言少年robertgreslou笃信决定论者sixte之说，躬自尝试，乃使人己俱得不幸，为唯物思想之牺牲。

又《宿营》（l'etape）一卷，写monneron家庭悲剧。

以joseph与jean父子，代表新旧二倾向。

jean终离物质主义，复于宗教，得安其住。