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十八 德国（第1页）

十八世纪德国文学，发达至速，且称极盛，可与英法比美。

前世纪中，前后silesia派，模拟意法，益流于滥。

千七百三十年顷gottsched起而振之。

著《批判诗法》（kritischendichtkunst），乃纯依boileau之说，其提倡戏剧，亦以法国著作为宗。

唯英国文学思想，亦渐流布，当时文人如johannjakobbodmer等，均蒙影响，相率而起，力斥理智主义，以情思为文学根本，势日益盛。

friedrichgottliebklopstock（1724－1803）作dermessias，虽在今视之，已为陈言，然脱离旧典，依个人情思发为文学，实由此始。

普鲁士时以frederick之功烈，勃然兴起，日耳曼民族亦自觉，发独立自尊之念，于条顿文化，特致爱重，故思潮之来原，多在英国，与法渐远。

christophmartinwieland（1733－1813）则自幼受platon哲学之化，中年著作，多以希腊为归依，或取诸东方，以寄其尚美之教。

所作小说agathon及musarion一诗皆是。

musarion曰，唯美可为爱之对象。

伟大艺术，唯在能分之使与物离耳，即wieland之主旨也。

七十年后，有boie，voss等结林社（derhainbund），共论文艺，以wieland崇尚外国思想，颇反对之。

此派之诗，以klopstock为宗，多爱乡怀古之思。

johannheinrichvoss作田园诗，力主单纯，写乡村生活。

gottfriedaugustburger则为民谣大家，其lenore一篇影响之深广，盖不亚于goethe之werther也。

ossian与percyballads，传译入德国。

众始知天籁之美，非人工所能及。

其言质实，其情挚诚，多涉超自然之事物，富于神秘思想，皆足感发人心。

与klopstock派之个性主义相合，造成新流。

是可谓之sturmunddrang之一支，而见之于诗歌者也。

sturmunddrang之运动，始于herder，而先之以winckelmann与lessing。

二人所事虽不同，而以希腊为艺术模范则无所异。

johannjoachimwinckelmann（1717－1768）著《古代美术史》，盛称希腊雕像之美。

laocoon父子，为巨蛇所缠，而雕像殊镇靖，乃不类vergilius所言。

winckelmann谓其表示noblesimplicity与quietgrandeur之精神，为希腊雕刻所同具。

gottholdephraimlessing（1729－1781）作laocoon一文辨之，以为绘画雕刻，但表物体，诗表行事，不能相通。

唯lessing于艺事初未深造，故所论不能甚密。

生平事业，乃在戏剧，其说见hamburgischedramaturgie中，推重希腊古剧，以sophocles为典型。

英国文艺复兴时戏曲，去古未远，亦可师法，不当以模拟法国十七世纪著作为事。

按其主张，盖为纯粹之古典主义也。

所作剧misssarasampson，仿英国lillo作，写日常人生之事，自称burgerlichestrauerspiel。

次为emiliagalotti，为完美之家庭悲剧。

其杰作则为nathanderweise，取材于decameron，以三指环立喻，说信仰自由，意谓诸宗之教，各具至理，别无短长，唯比量善果，乃有次第可见，而其时又须在千万年后。

其宏博之见，与当世哲人鄙弃宗教，因以放任为信仰自由者，迥不同矣。

johanngottfriedherder（1744－1803）盖批评家而非文人，故别无创作。

幼读rousseau书，又受博言学者hamann教，以为研究人类历史，当自元始状态始。

故其论诗，亦以古代或原人之作为主。

其说曰，诗者人类之母语，古者治圃之起，先于田功，绘画先于文字，故歌谣亦先于叙述。