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三九 德国（第3页）

又闻沉钟鸣于渊，心复摇动，于是遂败，说较明显。

此外作者甚多，frankwedekind（1864－）最特出。

九十一年作《春醒》（fruhlingserwachen）一篇，尤为世所知。

德国新派诗歌，兴于一八八五年。

michaelgeorgconrad刊杂志曰“社会”

（diegesellschaft），述zola学说，karlbleibtreu继其后，作《文学革命》一文，提倡现代主义（modernism）之文学。

集同派诗人著作，刊布之曰“少年德意志”

（jung-deutschland）。

hermannconradi（1862－1890）为序，言诗人天职，在为人生导师，吟真挚之歌，以撄人心，使生为焰。

arnoholz（1863－）亦少年德意志派诗人之一，所作尤胜。

八十六年出诗集曰“现在之书”

（buchderzeit，liedereinesmodernen），有云，“今之世界，已非古典时代，亦非传奇时代，但为现代而已。

故诗人亦应自顶至踵，无不现代也。”

conradi后受nietzsche影响，倾心于超人思想。

holz初立自然主义，作诗多民主精神，自称倾向诗人（tendenzpoet）。

后乃主张直抒印感，唯重自然节奏，废绝声韵，当世称之曰电信体，又为象征派先驱也。

德国写实派诗人，最有名者曰detlevvonliliencron（1844－1909）。

此写实派之名，但对传奇派而言，与法国客观诗派复异。

liliencron本陆军大尉，屡经战阵，后退职专治文学。

对于人生，颇怀乐观。

以努力奋斗，自求满足为主义，盖亦有超人之思想。

唯其格言，一曰前进毋反顾，而其一又曰自制。

则虽主及时行乐，而又以不侵人之权利为界者矣。

richarddehmel（1863－）与liliencron为友，主张自我之满足，亦受nietzsche感化。

唯nietzsche之说，在俟超人出现，非为个人幸福计。

dehmel则以现代为的，又以为神人合一，万物皆备于我，人唯能充满其生，斯能本己得救，即亦以救世界。

如所作《二人》（zweimenschen），即宣说此意，颇近神秘思想。

dehmel自称nietzsche之徒，而对于人间辛苦，又甚有同情，故其诗颇见社会主义倾向。

“derbefreiteprometheus”

一诗，言prometheus睹人世恶浊，因生悔恨欲毁灭之。

有二人者，本是仇雠，是时乃互相助，与自然之力抗争，prometheus见之遂止。

赞扬人群之大爱甚力，dehmel诗有云，dieliebeistbefreiung，盖足以代表其思想矣。