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三十 丹麦（第1页）

北欧文学，自edda发见而后，阅时五百余年，传说（saga）以外，无名世之作。

至ludvigholberg（1684－1754）出，立丹麦近代文学之始基。

所作喜剧，今犹传诵之。

十九世纪初，steffens与schack-staffeldt游学德国，归后著书，传布传奇派思想。

adamoehlenschl?ger（1778－1856）应之而起，作诗曲小说，多极精妙。

特以《北地神祇诗》一篇著名，结集古代神话，会通成咏，称未前有之作。

nikolaifrederikseveringrundtvig（1783－1875）为steffens中表兄弟，因承其说，致力于古伊思阑文学，仿oehlenschl?ger作史诗。

唯其杰作，则为民谣。

自言愿如林中小鸟，以歌怡悦乡人，倘得传诵人口，小儿踏歌相和，或秋收时，乡女束稻竞唱，则吾诗之幸。

可以见其本意矣。

ludvigadolphbodtcher（1793－1874）与grundtvig同称丹麦四诗人之一，而思想行事迥异。

grundtvig为力行家，喜论争说教，作诗多平民倾向。

bodtcher则为养生家，崇美享乐，优游卒岁，未尝以灵魂为念，有希腊诗人anacreon之流风。

家颇富，父殁，迁居罗马，赏览南方物色，以诗酒自娱，顾不多作，每作无不精妙。

有《遇酒神》（modetmedbacchus）长诗一篇，多含异教精神，是其绝作。

与雕刻家thorvaldsen友善，对门而居，及thorvaldsen卒，以制作赠本国博物馆，bodtcher送至丹麦，亦留不复去。

种花弹琵琶歌诗，以至没世。

frederikpaludan-muller（1809－1876）深信宗教，以道德为人生根本义。

少时尝有所爱，而其人逝去，故思想倾于悲观，以禁欲灭生为至善。

有叙事诗adamhomo及kalanus二篇，反复申明此旨。

初作《舞女》（danserinden）等诗，多受byron影响，adamhomo亦仿donjuan而成，唯意更深切。

adam者实人类代表，具有聪明才知，而志气薄弱，渐就变化，起自平民，以至卿相，名位益高，而德行亦益下。

始终凡三变，始朴素，继以奸恶求仕进，及为男爵执政，则以愚钝终也。

kalanus为印度婆罗门，初信亚力山大士梵天化身，因往从之，及目睹其饮酒狎妓，乃大愤悔，举火自焚。

亚力山大百计阻之无效，卒火化解脱。

此篇之意，盖示人性二元之冲突，以亚力山大与婆罗门为代表。