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三五 又（第2页）

charlesbaudelaire（1821－1866）行事与著作皆绝异。

盖生于自然主义时代，为传奇派最末之一人，而开象征派先路者也。

baudelaire感生活之困倦者甚深，又复执著人生，不如传奇派之厌世。

遂遍探人间深密，求得新异之美与乐，仅藉激刺官能，聊保生存之意识。

终至服阿片印度麻等，引起幻景，以自慰遣焉。

著有艺术评论二卷，《散文诗》（petitspoèmesenprose）一卷。

诗集《恶之华》（lesfleursdumal）一卷，歌咏衰颓之美，论者比之贝中之珠。

又《人工之乐园》（laparadisartifciels）一卷，则仿之dequincey之confessions而作也。

baudelaire爱重人生，慕美与幸福，不异传奇派诗人，唯际幻灭时代，绝望之哀，愈益深切，而持现世思想又特坚。

理想之幸福，既不能致，复不肯遗世以求安息。

故唯努力求生，欲于苦中得乐，于恶与丑中而得善美。

以媮乐事，盖其悲痛。

此所谓现代人之悲哀，baudelaire盖先受之也。

其诗多极怪异惨怆，如咏鸱鸮，日没，游魂，尸之类。

或以比意大利之dante，谓dante曾游地狱，baudelaire则从地狱来。

反对者则谓之恶魔派（diabolism）。

以baudelaire思想尊崇个性，超绝善恶，故世俗以为恶魔之徒，正犹英人southey以byron诗风为satanism矣。

baudelaire之诡异诗风，虽所独有，而感情思想，已与现代人一致。

其诗重技工，有高蹈派流风，然不事平叙，重在发表情调（mood），为象征派所本。

verlaine继起，益推广之，及stéphanemallarmé出，新派于是成立。

paul-marieverlaine（1844－1896）初亦高蹈派人。

既而弃去，以主观作诗，求协音乐，茫漠之中，自有无限意趣，起人感兴。

暗示之力，逾于明言。

平生嗜饮，日醉于茴香酒（absinthe）。

又放纵不羁，屡下狱，穷困以死。

世间谓之曰颓废派（ledecadent），同派诗人后遂用以为号。

jeanmoréas始更名象征派（symbolist）也。

颓废一字，最先用以指西罗马末年情状，曰拉丁族之颓废（ledecadencelatine）。

后通用为嘲骂之词。

十九世纪末期，欧洲文化发达极盛，而人心欲求，终不得厌足，则怀疑断望，于是兴起。

其皇惑不安，或放达自遣之风，颇有与中古相似者，故诗人亦自承其名。

唯专指艺术而言，不与道德相涉。

盖颓废派文人，原多正直之士，非尽如verlaine也。

颓废派艺术之特色，据德人hermannbahr说，凡有四端。

一主情调，二重人工，三求神秘，四尚奇异。

实即现代非物质主义之文学。

唯颓废之名，易于误会，故或并尚美神秘诸派，谓之新传奇主义。

此非本篇所摄，今不具论。