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八 德国（第1页）

德国受文艺复兴之影响，学者辈出，唯其效果，则在宗教为多。

马丁路德虽非humanist，而乘思想自由之流，改革旧教，以抵于成。

文学草创，多为宗教论难之资，非为观美。

讥刺之诗最盛，desideriuserasmus，ulrichvonhutten等，多假此以发主教长老之覆，旧教徒亦反报之。

唯嘲骂之言，往往出于弱败，故激烈之作，亦出于加特力教。

thomasmurner著vomgrossenlutherischennarren，其言极厉，盖以luther为旁门，肆力抨击，则有功于圣道。

虽意见偏执，然讽刺之才，不可及也。

新派方乘时而兴，不专恃文字以自障，故无巨制，比反动之起，论争复烈。

有johannfischart（1550－1590）学律，为法官，匿名作诗，以攻旧教。

又译rabelais之pantagruel，自加融铸，名之曰geschichtklitterung。

对于社会凡事，无不施以讪笑，而中含深意，无夸诞之嫌。

又所作dasgluckhafftschiffvonzurich一卷，以纯诗论，亦甚精炼，为十六世纪名作也。

hanssachs（1494－1576）者本缝人子，眇一目，出小学为靴工。

又学为诗，后遂有名，世称之曰meisterlieder。

安居乐业，怡然自得，故其诗亦流丽恬静，若与尘俗相隔，盖足为当时市民心理之代表者也。

其所致力，乃在戏曲，凡二百余种。

去宗教剧之枯淡与俗剧之粗鄙，而代以优雅之词，于国民剧之发达，盖至有力焉。