)二篇,足为代表。
毁弃拘束,力求自由,又终无厌足,不知安住,是为游民之特质,足为国民惰性之药石者。
gorjkij实写其状,而复稍以理想化之,遂有人生战士之风。
盖作者之理想人物,实为强者,能反抗之人,乃得之游民中。
故于士流之沮丧,则唾弃不屑道也。
其前本有民俗小说家甚多。
rjeschtnikov专主写实,uspenskij等继之,grigorovich作又偏于理想,写农夫坚忍之德,颇近夸饰,gorjkij始能合二者之长,进于完善。
所作有《orlov夫妇》(“suprugiorlovy”
),《二十六人与一女》(“dvadtsatschestjiodna”
),《鹰之歌》(“pesnyaosokolje”
)等最胜。
《秋夜之事》(“odnazhdyosenju”
)言natascha之爱,悲怆而蕴藉,有dostojevskij余风。
又有长篇小说及戏曲数种,然皆在短篇下。
gorjkij与谋革命,亡命意大利。
一九一三年,政府许其归附,不应。
至俄国革命成,乃归。
leonidandrejev(1871-)家素贫,幼时苦学,恒受寒饿。
卒业大学为律师,又不行,乃为新闻法廷记者。
一八九八年始作小说,得gorjkij推赏,merezhkovskij复投函致询,疑是tchekhov托名,遂知于世。
有《深渊》(“bezdna”
),《雾中》(“vtumanje”
)诸篇,颇似法国纯自然派,唯别有神秘之色,感人愈益深切。
故若以《深渊》较maupassant之《小roque》,则阴森可怖,殆有甚焉。
凡所著作,多属象征派,表示人生全体,不限于一隅,如戏剧《人之一生》(zhiznjtchelovjeka),可为代表。
短篇中《谩》(“lozhj”
),《默》(“moltchanije”
),《小天使》(“angelotchek”
)等,俱佳。
又有《fivejskij传》及《赤笑》等,篇幅稍长。
虽并属悲观,而对于人生之挚爱,亦甚显著,同具人道主义之倾向也。
“zhiznjvasilijafivejskogo”
述牧师fivejskij之不幸,略如《约百记》。
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