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三 武士文学（第2页）

其所取材，亦多在arthur一派，于是celt优美之思想，势乃大张。

诗中人物行事，不复粗野如前。

且对于女子之意见，亦复一变。

昔以女子为罪恶之源而憎恶之，为人类之弱者而保护之，亦无所谓纯洁高上之爱者，今乃崇拜甚至，视为慈惠爱情之化身。

昔以为夏娃者，今一转而为圣母。

人世爱情，乃至微妙不可测，神圣不可犯。

此种思想，散布于全欧，好武之气，移于尚美。

美之崇拜，乃入于神秘主义，而抒情之歌，终代叙事诗而兴起焉。

抒情诗之作，法国为盛，然实承provence之余绪。

当十二世纪中，为provence文学最盛时代。

诗人曰troubadour，大抵为贵族。

有伶人曰jongleur，则受其诗，行吟各地，以传扬其声名。

盖其地气候温和，土地肥沃，民生乐康，情思丰富，故能有此，且其自由之思想，亦有以助成之。

惟终以宗教冲突，有toulouse之役，文化奄然俱尽。

是时法之歌人（trouvère）乃继承而发扬之。

德之minnesinger亦群起于swabia。

英自昔有scop与gleoman，惟其遗迹，仅留于widsith与deor之二断片。

至十三世末minstrel复兴，而多模仿法国，以alysoun为最佳。

今所称“北风”

及“鹧鸪”

两章，则皆出于俗谣，非诗人之创作也。

此武士文学，起于十二世纪，盛于十三世纪，至十四世纪之初，始渐衰落。

诸侯构兵，封建之势顿破，教会亦失其势力，人心无所归附，乃成黑暗时代。

然扰乱之中，亦即新机之所隐伏，烦闷至于极端，便得觉醒。

于是文艺复兴，与宗教改革，相继而起，是皆自觉之发现之所致也。