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第七章冯谖客孟尝君（第1页）

分别用通用语和雅言读了一遍冯谖客孟尝君，郑礼坐在杰特面前，询问杰特对这个故事有什么自己的见解。

杰特斟酌了一小会，这才小心翼翼的说道:“我认为这位叫做冯谖的人过于无耻和卑鄙。”

“首先我认为第一点，就是当孟尝领主好心的庇护他时，他却并没有感到满足。”

“在没有为领主做贡献的前提下，多次无耻的索取更好的待遇。”

“第二点，则是他在没有得到领主的授意时，私自销毁了属于领主的财产。”

“虽然故事的最后他帮助领主取得了极大的利益，但这不应该是他这么做的理由。”

“很不错的见解。”

郑礼真心为杰特的聪慧赞扬。

先不论正确与否，身为猎人之子，从小没有经受过良好的教育。

但却能在小小的年纪逻辑清晰，条理缜密的说出属于自己的看法，这就是天生与后天养成的过人聪慧。

郑礼并不是很看重杰特会不会说出什么惊人理解，他只看重一点，那就是杰特思考，然后提出结论的过程。

智慧可以通过一定的勤劳补足，但永不停歇的思考之心才是最为重要的一点。

虽然心中颇为欣喜，但郑礼还是话语一转:

“但你有没有想过一个问题，即使以纯功利的角度来说，会不会你所认为的第一点和第二点都是你的误解呢？”

“有没有种可能，你所认为的卑鄙和无耻的人反而是故事里最为高尚的人呢？”

“我不能理解。”

杰特摇头，他完全不能理解郑礼所说的话。

在他看来冯谖唯一能算得上高尚的举动，是冯谖帮助农民销毁属于领主的债务。

但冯谖受孟尝领主的庇护，在许久没有为领主付出的背景下，私自销毁了孟尝领主的财富，这又何谈高尚呢？

看着不解的杰特，郑礼清楚的知道是什么原因。

这是文明与文明之间不同的文化区别，有时候即使是同一个文明主体在不同时期都会存在相驳的区别。

就比如商时代可以随意的以人作为祭品，用来祭祀神灵。

但在唐宋时期，这就是一种受所有人攻击的举动，是必须铲除的野蛮行为。

同一个文明尚且如此，更何况这还是另一片世界下另一个文明中熏陶生活的人呢。

要想传播属于自己的思想，郑礼首先要做的第一步就是要因地制宜做出不改变根本内容，符合本地文化的更改。

于是，郑礼看着杰特做出解释:“在你看来，当冯谖说自己没有擅长的能力能为孟尝领主工作，只想白吃白喝时，孟尝领主为什么会同意庇护冯谖呢？”

“在冯谖没有做出贡献，三次要求提升待遇时，孟尝领主又为什么会同意他的请求呢？”