用了差不多六天的时间,终于是来到了西藏的地界。
这里是一片神奇的土地,从来就不曾缺乏奇闻,比如有什么活佛转世,虹化之谜,取伏藏的神奇等等。
我遇到了一位正在转塔的游方老僧,向他打听香巴拉国的事情。
他立马答道,“有的,有的”,并且告诉我说,布达拉宫里面就有香巴拉有关的壁画,上面描绘了关于未来的香巴拉大战。
我闻听之后,内心中是一阵欣喜,看来我的路是没有白走的。
但是,问他香巴拉国具体位置是在哪里,能不能结伴一同去?
他却毫不犹豫的拒绝了,称自己已经垂垂老矣,恐怕是走不到那里了。
他又说,在大雪山之中,荒无人烟,又荒凉又寒冷,与其远去求佛,不如来立地修行。
我只好一个人继续上路,向雪山深处行进。
令人觉得很奇怪的是,雪山上覆盖了厚厚的冰雪,有的地方还有千年雪、万年冰,到处都是一片白茫茫的,天寒地冻,可是我竟然是不觉得怎么冷!
有一天,路上遇到了一个从青海来西藏转圣山圣湖的中年喇嘛。
他一看到我,就对我很有兴趣,问我是什么宗派的?修过多少部法了?
宁玛?格鲁?还是嘎举?
问得还真够具体。
我苦笑了一下,虽然说父亲是藏传佛教的大修行人,可是他除了教过我几个简单的咒语,还有一些手印外,一部完整的法我也没有。
他听了后猛摇头,表示不信。
“这里的天这样冷,你竟然是穿得这样单薄,没有拙火定这样的功夫护体,怎么可能办到!”
他又说,当年西藏有一位常年的苦行者,叫做米拉日巴,就是一位“布衣大师”,能够穿着单衣过寒冷的冬天。
他认为我一定是一个“小布衣”!
我除了苦笑,也没有别的表达方法了,苦修行是没有,受苦着行路的确是有。
他还是不信,没有修行绝对达不到这样。
我忽然想起,在香巴拉国的时候曾食用过甘露,是不是这个原因呢?
喇嘛叫做达哇次仁,他也要和我一起上路,也想去见识见识香巴拉国的神奇。
我们两个人向雪山更深处走去,一路上,次仁差点没有把我烦死,总是缠着我,让我讲一讲拙火定。
我哪里有拙火定呀?我只有笨拙定!
他还是在不断的追问。
我想,他如果是用这种态度去修行,又何谈不能成就呢?
可是,眼下他求的不是如来,而是我这个自己也还没有搞明白自己的凡夫。
正在我不胜其烦的时候,就听到前方有一种天崩地裂的声音传了过来,山上有许多石块滚落下来,厚厚的冰雪也在向山下滑,如瀑布一样,倾泻而下。
地震了吗?我道。
次仁不仅没有跑,反而是跪在那里,“山神发怒了!”
我一看到他那怂包的样子,就气不打一处来,对他大喊:起来!男儿膝下有黄金,跪圣贤,跪师父,跪父母,怎么能跪这等小神!
这时候,声音停止了,在我们面前显现出一个身形巨大,浑身发着蓝色光的山神。
它的头顶是尖的,两只眼睛圆睁,就像是一对铜铃。手上拿着一个像是三股叉的武器,上面竟然还缠绕着一个蟒蛇。
次仁还是伏地不起,倒头如蒜,我心里面那个气呀!
还修行人呢,我呸!
但是,面对着传说中的山神,我也是第一次遇到,又不像是隔壁老王,经常能够看到,此刻的自己也是心里没有主。
山神不会讲话,口中只是发出“咕噜咕噜”类似的声音,它把手中的三股叉一横,拦住了前方的路,大概有一种“此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下买路财”的意味吧。
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