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第89章 兽语者达鲁巴十（第4页）

那时既没有“无”

，也没有“有”

，既没有空界，也没有空之外的天界。

什么覆盖着？在哪儿呢？谁给予庇护？是无垠而深不可测的水吗？

那时没有死，也没有不死。

既没有夜的标志，也没有昼的标示。

“那”

以自己的自然之力无风呼吸，此外没有任何其他东西。

太初之时，黑暗由黑暗深邃掩藏，无辨无识，茫茫全是水。

“那”

由虚空覆掩，通过“炽热”

伟力，逐渐显现。

最初的“欲”

念出现了。

“那”

是意识的第一个“种子”

。

智者在心中用智慧思索，发现了“有”

在“无”

中的联系。

他们的绳索伸展而越了过去，“那”

是在下面，还是居上呢？

那儿有持“种子”

者，有具伟力者；自力在下，动力居上。

附录二

《梨俱吠陀》原人歌节选

“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，生首陀罗。

《西至哈至》