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第25章 富国良药（第3页）

“那敢问君子无欲无求呼？”

郭嘉之反问一针见血。

“君子自是傲然于世，藐视众生！”

荀彧昂首回应说。

“非也，世之君子为国为民，图天下苍生之乐，图千家万户之和，图国家之强盛，图社稷之昌盛！”

戏志才换个角度，从君子品格高洁方面，说人既然想要成为君子，就在一个层面上证明他有所追求。

可谓鞭辟入里。

老者颔首表示同意，又问：“有理，那君子品性崇高岂会利己？”

栾奕双手交与胸前，说：“有所图便是有愿望，有愿望定然会努力去实现，就如君子般将富国强民作为理想，并付诸奋斗。

如若国家强盛，则百姓丰足，而君子身为百姓之一，自然也会更加富有。

所以奕称其为间接利己。”

“这……”

老者闷持半天，想反驳却又找不到更加合适的论点。

随即哈哈大笑起来，“间接利己？小友解释的也颇为通透，却有道理。

不过老夫却有一惑，不得不问。”

栾奕彬彬有礼地说：“先生请问，奕洗耳恭听。”

“世人皆利己，岂不会互相争抢，天下大乱？”

“先生此问甚妙！

奕以前也常思考这个问题，世人既然利己，为什么天下没有大乱呢？”

栾奕见老者露出浓浓的疑惑神情，便解释说说：“原因就是在这世上存在着一种看不见摸不到的东西，在不断指引着这利己之心向好的方向发展。”

发现老者略显失望，他接着说：“例如，农人耕田，在收取日常吃食的同时售卖剩余粮食获取金钱，这是利己的表现，但是他在售卖粮食的同时，却为士工商三个阶层人的日常用食提供了方便。

再比如荀彧家有钱，学院内人人皆知，但却从未被渴望钱财之人偷抢。

当然同样的例子数不胜数。

经过长久思考，才总结出那看不见摸不到的东西，奕将其称为无形之手，现在觉得也许叫做‘道’更为合适。

而‘道’亦可分为天道、人道两种……”

听完这席话，水镜似有所悟，连忙问道：“哦？说来看看！”

“天道，是天然赋予人们的秩序的统称，是人力不可抗拒的。

其中绝大部分秩序还需世人继续参悟，有小部分我们已然探得究竟，最为明显的便是这日夜更替、月圆月朔，深入一点的就是古代先贤总结出来的那些圣人之言。

人道，是指人类智慧初开后，人为制定的规则。

比如刑法，大自然可没教给万民杀人偿命欠债还钱吧？比如道德，忠义仁孝。

所以奕认为，正是这道指引着利己的人们遵守着秩序，才不会生乱的。”

老者闻言大喜，“道！

秩序！

说得好，此语可谓道破天机！

《原富》果不愧富国良药之名！”