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第13章 古文解析 阴阳离合论篇第六（第2页）

少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。

是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。

三经者不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。

阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表，而为相成也。

二、对古文“阴阳离合论”

深度解析

探秘三阴三阳的奥秘——《黄帝内经》深度解析

在古老的医学经典《黄帝内经》中，黄帝与岐伯的这段对话犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，为我们揭示了三阴三阳的深邃意义和阴阳离合的奇妙之处。

首先，让我们思考一下“天为阳，地为阴，日为阳，月为阴”

的观念。

这是对自然界最基本的阴阳划分，也是人类对宇宙万物认知的。

而“大小月三百六十日成一岁，人亦应之”

，则进一步强调了人与自然的紧密联系，暗示着人体的生理节律也与天地运行的规律相呼应。

然而，岐伯指出“三阴三阳不应阴阳”

，这引发了我们的疑问和思考。

阴阳的变化是无穷无尽的，“数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数”

，但其核心要义却是一致的。

这种对阴阳的多维度理解和无限可扩展性，体现了古人对宇宙本质的深刻洞察。

接下来，岐伯详细阐述了三阴三阳的具体含义和相互关系。

“未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴”

，那些尚未从地下生长出来的事物，被称为阴中之阴。

而“则出地者，命曰阴中之阳”

，则表示已经从地下生长出来的事物，具有了一定的阳性特征。

这种对事物从阴到阳的渐进发展的描述，反映了阴阳相互转化的动态过程。

当提到“圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲”

时，我们仿佛看到了一位智者站在天地之间，以广阔的视野和深邃的思考来探究阴阳的奥秘。