密法者，能在冬季将刚从水中捞出的袈裟披在身上烤干；如果下雪，他在屋内发功之后，屋顶上的雪可即刻融化。
宁静却对直贡梯寺的祖婆护法神府库，非常有兴趣，因为里面供奉的是女性菩萨—度母。
神府库的建筑为十六柱的木石结构，正中供奉着法主觉巴创制的蛇心旃檀护教法身度母像，两边分别是由炯活佛用药泥塑制的祖婆护法神像，以及仁增曲扎塑造的祖婆护法神像。
库内还陈列有余甘子、白野山羊皮、青龙珠、狮子皮、不丹妇女的皮袍、臣子丹玛的耳环、皇帝御赐噶玛巴希的用羽毛编织的宫廷舞衣式的弥勒佛像肢体、颈项等珍贵文物，以及皇帝颁赐的诏书和印章等。
最值得一提的是直贡天葬场，也就是直贡梯坛城，藏语称“直贡梯丹甲”
。
这是直贡梯寺最有名的地方，里面的天葬台在全西藏也非常的著名。
据传说，世界上最有名的天葬台有三座：一座在印度，叫“斯白天葬台”
，由龙树（南天竺人，出生于佛灰后800年间，倡导中观性空之学）修造，“神奇尸体讲故事”
便以斯白天葬台为背景；
一座在西藏山南，叫“青朴天葬台”
；
另一座便是直贡天葬台，由直贡噶举大师杰觉巴纪登贡布开辟。
在这三个天葬台中，直贡天葬台最大，号称“直贡曲佳”
（意为“永生永恒之地”
）。
离天葬台不远处，有6座佛塔，是直贡活佛圆寂后的灵塔，此外还有不少刻有佛经的小石片，是人们为了超度亡魂而刻写。
在西藏的宗教文化之中，天葬是将自己的身体贡献自然界和上天，是一个永生永恒的追求。
人们认为通过天葬这种方式，能够消除身体的疾病，获得上天的恩赐，
不过在2013年之后，当地的政府已经发出通告，禁止游客前往天葬台进行参观了。
所以现在的虎永刚两人，只能站在山坡上，远远地看着一辆皮卡车开到天葬场下，天葬师把裹着白布的遗体背到天葬台上，除去白布后，早已在天空中盘旋等候在秃鹫群，飓风般俯冲而下……