当时的吐蕃王赤德祖赞表示，两国人民世代友好之诚心，乃立此碑于大昭寺前。
碑文朴实无华，言辞恳切。
虽然眼前的碑身已有风化，但大多数碑文仍清晰可辦。
碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称为“公主柳”
。
看着两人流连不前，咖啡催促道：“猫哥，我们还是先上去吧。
晚了就上不去了，这个什么时候都可以看。”
虎永刚两人跟在咖啡后面，到侧门的售票处，旁边还有一个不起眼的小门，那里有楼梯可以直通二楼平台。
几人上到二楼，咖啡先带两人去参观了一下西南角的松赞干布法王殿。
里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像，看得出来是早期的作品。
在藏族人的心目中，松赞干布和文成公主是至高无上的，他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。
两位公主的雕像都是体貌端庄，其中前面发髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。
二、三楼之间有座班丹拉姆护法神殿，神座上的班丹拉姆神像，是一尊蓝黑色的威猛女神，据说这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神。
二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，登上去就是平时不对外开放的金顶平台啦。
站在平台上，可以清楚地看到整个大昭寺的布局。
咖啡介绍说，你们发现没有，这所寺庙与汉地佛教的寺院，是有所不同的，汉族寺庙主殿基本都是坐北朝南的，而这里的主殿是坐东面西的。
只见主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中“曼陀罗坛城”
的宇宙理想模式。
虎永刚两人在平台上远眺，可以清晰地看到，布达拉宫的建筑在初升的朝阳中光芒四射；
往下俯视，可以看到大昭寺广场上朝圣的人流涌动；也可以把充满藏族生活气息的八廓街尽收眼底……