天地良心,皇太极继位之后,在范文程的辅佐下,颁布了许多恢复农业生产,利于百姓的措施。
在努尔哈赤时期,满汉混屯而居,汉人经常被欺负抢劫,皇太极下令将满汉分屯而居,不许满人欺负汉人,选取德高望重的汉人来管理同胞。
禁止八旗贵族随意出去放鹰,踩踏庄稼。
将原先八旗庄园中的汉人奴才,放出来编做民户。
俘虏来的汉人,不愿为奴反抗严重,也除去他们的奴籍,同样改为民户。
在旗的旗人男丁,全部需要上战场去打仗,庄稼只有老人小孩,以及妇人在耕种。
皇太极发现男人不事生产不行,便想出了三丁抽一的举措。
家中有三个成年男丁者,抽出一人上战场打仗,其余人留下来种地。
他的一切出发点,都是有利于民生的措施,只是最后的效果,却没有达到他的预期,甚至说差得非常远。
政令颁布以后,收到的成效,最终得实施情况,以及是否适合当下的现实。
八旗旗主军政独立,皇太极的政令对于他们来说,几乎等于一纸空文。
种地是靠天吃饭,百姓又缺少耕牛与铁犁,收到的粮食只能勉强糊口,要想发财,还是主要靠打仗抢劫。
这也是当初建州女真发家的本领,旗人都习惯了靠抢劫发财,他们不会种地,也不乐意去种地。
再说满洲统共就这么些人,遇到打仗的时候,所有成年男丁照常得上战场。
不然兵力不够,打不赢。
听起来皇太极做了很多事情,实际上,从女真到满洲,再到今日的大清,照样穷得很,还是得靠抢劫过日子。
汉人在满洲人面前,依旧是奴才,照常被欺负,哪怕你身居高位也无用。
“注”
不过这一切,从布迦蓝上任以后,逐渐有了改变。
她只是将皇太极的政策做了些调整,如以前一样重用善待汉人,取得的效果却完全不一样。
汉人真正开始安居乐业,恢复生产。
几乎形容虚设的六部,正常运转起来,而且户部破天荒有了结余。
皇太极也百思不得其解,想了许久都没有想明白怎么回事。
其实很简单,皇太极坐在高位上出主意,去当差做事的人,只有范文程以及一些满人大臣。
范文程是汉官,指挥不动旗人。
满人大臣跟土匪也差不多,好比是奉旨在欺负人,做得好事情才怪。
布迦蓝则是亲力亲为,将框架搭了起来,中间发现问题及时调整。
她身份足够尊贵,对下却能放下身段,走到百姓中去做实事。
除了让他们能稳定下来过日子,还能让他们到希望。
过日子有盼头,这才是最重要的事情。
对上,她文武皆用,先从精神上打击八旗旗主的自信,文不行再用武,揍过豪格之后,她的威名就立了起来。
她所做的事情,虽然与皇太极最终目的一致,都是为了打击八旗势力,但她没皇太极直接,而是换了种方式。
一切的根本点,是从整理利益出发,比如更改互市交易物品,限制酿酒令,盐归国家所有,八旗都能从中获益。
皇太极的措施,就好比我与你一样本是奴隶主,管着各自的地盘。
突然你抢了我的奴才不说,不许我去游玩,这也不许那也不许,搁谁也不会听你的啊
家中没钱没粮心里发慌,皇太极作为皇上也一样,抢钱他擅长,赚钱确实不是他的长项。
让布迦蓝想办法去解决,她毫不负责乱出主意。
“去抢啊”
“抢不到就去当家当啊,盛京没当铺的话,要不去北京当吧,也没有多远。”
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