第三中文网

关于教子法（第4页）

《书》记舜言敬敷五教在宽，《史记·殷本纪》及《诗》商颂正义引《书》均作敬敷五教，五教在宽，《中庸》记孔子言宽柔以教为君子之强，岂有违圣悖经以严酷为师者。

知严师之义，则严父母之义明，而孝慈之道益明矣。”

俞君此文素所佩服，如借用顾亭林的话，真可以说是有益于天下的文章。

上边谈陆放翁的随笔以诗句为资料，作具体的叙述，这篇乃以经义的形式作理论的说明，父师之道得明，不至再为汉儒以来之曲说所蔽矣。

关于师教不尚严苛，近人亦多言者，虽浅深不一，言各有当，亦足以借参考。

冯班《钝吟杂录》卷一家戒上云：

“为子弟择师是第一要事，慎无取太严者。

师太严，子弟多不令，柔弱者必愚，刚强者怼而为恶，鞭扑叱咄之下使人不生好念也。

凡教子弟勿违其天资，若有所长处，当因而成之。

教之者所以开其知识也，养之者所以达其性也。

年十四五时知识初开，精神未全，筋骨柔脆，譬如草木正当二三月间，养之全在此际。

噫，此先师魏叔子之遗言也，我今不肖，为负之矣。”

又云：

“子弟小时志大言大是好处，庸师不知，一味抑他，只要他做个庸人，把子弟弄坏了。”

王筠《教童子法》云：

“学生是人，不是猪狗。

读书而不讲，是念藏经也，嚼木札也，钝者或俯首受驱使，敏者必不甘心。

人皆寻乐，谁肯寻苦，读书虽不如嬉戏乐，然书中得有乐趣，亦相从矣。”

又云：

“作诗文必须放，放之如野马，踶跳咆嗥不受羁绊，久之必自厌而收束矣，此时加以衔辔，必俯首乐从。

且弟子将脱换时，其文必变而不佳，此时必不可督责之，但涵养诱掖，待其自化，则文境必大进。”

又云：

“桐城人传其先辈语曰，学生二十岁不狂，没出息，三十岁犹狂，没出息。”

史侃《江州笔谈》卷上云：

“读书理会笺注，既已明其意义，得鱼忘筌可也，责以诵习，岂今日明了明日复忘之耶。

余不令儿辈诵章句集注，盖欲其多读他书，且恐头巾语汩没其性灵也，而见者皆以为怪事，是希夷所谓学《易》当于羲皇心地上驰骋毋于周孔注脚下盘旋者非也。”

又卷下云：

“教小儿，不欲通晓其言而唯责以背诵，虽能上口，其究何用。

况开悟自能记忆，一言一事多年不忘，传语于人莫不了了，是岂再三诵习而后能者耶。”

以上诸说均通达合理，即在今日犹不可多得，可以附传。

此文补缀而成，近于文抄，唯在我自己颇为