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217 第217章 太平纲领（第2页）

毕竟所谓“六天故气”

，指的就是：

“下古委怼，淳浇朴散。

三五失统，人鬼错乱。

六天故气，称官上号。

构合百精及五伤之鬼、败军死将、乱军死兵，男称将军，女称夫人。

导从鬼兵，军行师止。

游放天地，擅行威福。

责人庙舍，求人飨祠。

扰乱人民，宰杀三牲。

费用万计，倾财竭产。

不蒙其佑，反受其患。

枉死横夭，不可称数。”

完全符合此界大玄皇朝滦州以外地域的普遍现状。

妖、魔、鬼、怪、神肆虐，人族底层百姓民不聊生，时时刻刻处处皆有“不蒙其佑，反受其患”

的灾难发生。

枉死横夭在妖、魔、鬼、怪、神手上的黎庶黔首，当真是不可称数！

很多地方用一句“千里无鸡鸣，白骨露于野”

来形容，绝不为过。

而从太乙雷声应化天尊开始，到现在的太乙救苦天尊，再到以后可能出现的黄天上帝，所做之事，就是斩妖除魔，救苦救难，伐山破庙，拔除淫祀，调和阴阳，恢复秩序。

这不仅是宣称，也是事实。

容不得半点质疑！

也无人能质疑！

其次是名号。

名不正则言不顺，言不顺则事不成。

事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。

太乙雷声应化天尊阶段也好，太乙救苦天尊时期也罢，天尊麾下疆域之中，无论是从神，还是箓生、信众，或是百姓、衙门，其实都不知道，该如何正式称呼“天尊麾下之势力”

。

久而久之，所有人都默认了，天尊麾下之势力就是天尊麾下之势力。

没有什么正式称呼。

或者，无需什么正式称呼，随便喊喊就得了。

像极了一个草台班子。

处处透着荒唐。

听完文昌帝君的以上评价，黄天很是赧然。