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第51章 在创新中前行21（第2页）

为何古人会说“上善若水”

呢？老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

水，那柔软而又坚韧的存在，它总是默默地流淌，适应着周围的环境，无论是高山还是低谷，它都能找到自己的道路。

这种柔韧性和适应性正是善良的品质所在。

善良就如同水一样，能够包容万物，滋润生命。

水不会因为遇到阻碍而停止流动，相反，它会绕过障碍继续前行。

同样，善良的人也不会因为遇到困难或挫折而放弃帮助他人，他们会坚持不懈地传递温暖与爱心。

水可以洗净污垢，净化环境；善良则能消除人与人之间的隔阂，化解矛盾，让社会变得更加和谐。

人若想摆正心态就应该牢记《塞翁失马》的故事：“塞翁失马古传今，月有圆缺日有阴。

福祸相依含哲理，风停雨住彩虹临。”

同时也应该懂得感恩生活：“多彩生活共品尝，酸甜苦辣俱是糖。

上天好意多领悟，营养短缺不健康。”

何家杏的经历和阅历让她明白，只有拥有如水一般的善良品质，才能在人生的道路上走得更远更稳。

她决心将这份感悟融入日常生活中，成为一个真正有品德、有担当的人。

在她组织学校的老师们游览了藏山之后，对藏山文化中所蕴含的道理，所流传的故事有着更深刻的感悟，藏山文化中应该就藏着善恶各有报应的道理吧。

在太行山西麓，山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。

后因在这里生了着名的藏孤救赵的故事，而改名藏山，被称为晋东第一名山。

相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，程婴舍去自己的儿子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀，距今已有26oo多年的历史。

为山西省第三批文物保护单位。

故事生在26oo年前的春秋时期。

晋景公三年（公元前597年），晋国司冠屠岸贾追名逐利，妄想独揽晋国大权，设计将宰相赵盾一家三百余口满门抄斩。

唯有赵盾的儿媳（成公妹）因皇亲血缘幸免于难。

其时她身怀六甲，生子赵武（赵氏孤儿）。

屠岸贾率兵追杀。

欲斩草除根。

赵朔（赵盾子）好友程婴、门客公孙杵臼、中军元帅韩厥三人将计就计，程婴舍子、公孙杵臼舍己，救出赵氏孤儿。

程婴乘机携其于胸襟之内，骑快马从晋国逃往仇犹古国盂山，在山中藏匿达15年之久。

“后人因其名曰藏山，以藏孤得名也”

。

晋景公十七年，屠岸贾因犯欺君之罪而被斩除，赵氏冤情大白，赵武恢复了赵家在晋国的地位，承担接替了祖父的原位。

藏孤救赵的故事在《左传》《史记》等史书上都有记载，历代口口相传。

到了元代，戏曲作家纪君祥开戏剧作品之先河，将其改编为《赵氏孤儿》将这段真实的历史故事搬上了舞台，被推崇为我国十大古典悲剧之，久唱不衰。

18世纪，法国作家伏尔泰又将其译成《中国孤儿》在欧洲上演，成为了我国走向西方的第一部戏曲，轰动了世界舞台。

藏山，作为《赵氏孤儿》故事的源地，因此而闻名遐迩，成为了忠义之山，三晋历史文化第一名山。

忠义藏山，一段传奇，一种永恒，铸就了千秋万代之历史文化和风景地。

育孤园，是进入景区大门后的第一道景观。