·原型：武藏坊弁庆（1155322？-1189517）
·主要事迹：在五条大桥进行“刀狩”
与遮那王（源义经）相遇、作为义经家臣活跃
·生涯概况：
武藏坊弁庆（むさしぼうべんけい）生平不详，关于他的记载大多来自《源平盛衰记》、《义经记》、《平家物语》、《弁庆物语》等军记物语和后世传说。
根据较普遍流传的说法，弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言之女为妻，怀胎18月而生（《弁庆物语》中的说法则是3年，明显效仿了哪吒的传说）。
婴儿出生后，已有两三岁小孩的大小，长发齐肩、牙齿齐全。
犯下破戒罪孽的湛増毕竟是佛门中人，因此视这个出生带有异象的孩童为妖孽，打算亲手除去这一孽种（同时也为遮盖自己的丑闻）；关键时刻，婴孩被其叔母所救，并带到京都抚养，为其起了一个幼名——鬼若（《义经记》记载；《武藏坊弁庆物语绘卷》、《弁庆物语》、《桥弁庆》等作品中则称“若一”
）。
后来，鬼若于比叡山出家为僧，法号为“武藏坊弁庆”
；之后弁庆作为游僧云游四方，后来到京都并长驻于此。
在京都，弁庆留下了其生涯之中最浓墨重彩的一笔：当时（1169年）传说，京都的五条大桥上有一名身材魁梧、武艺高强的僧兵，他力大无穷，每往来一名武士便会对武士大打出手，无人能够招架他旋风般的进攻；获胜之后，这名僧兵便会将败者的佩刀作为战利品取走——这名僧兵，便是云游到京都的武藏坊弁庆；他的奇特行径被称为“刀狩”
，从字面理解即为“狩猎佩刀”
。
作者：ashurasj出处：bilibili
弁庆曾许下宏愿，要在五条大桥上夺取整整1000把刀，而在其已经取得999把、还剩最后一把即可实现宏愿之时，他遇到了一个改变其终生的人。
此人名唤牛若丸，在鞍马寺出家修习，法号“遮那王”
——也就是后来名震天下的源九郎判官义经。
年仅11岁的遮那王在某日晚上归寺途中，于五条大桥上邂逅了武藏坊弁庆。
弁庆看上了遮那王随身佩戴的黄金太刀，因此上前挑战；岂料在鞍马山大天狗处习得一身武艺的遮那王身轻如燕，弁庆虽膂力过人、勇武非凡，但在敏捷技能点点满的遮那王面前处处受制，最后败下阵来。
自恃武艺过人的弁庆对遮那王的身手心服口服，拜倒在遮那王面前；后来遮那王元服，改名“源九郎义经”
之后，一直追随遮那王的弁庆顺理成章成了义经最亲密的家臣。
二者的人生从此如同藤蔓一般，紧紧缠绕在了一起。
此后，弁庆作为深受义经信赖的近臣，一直陪伴于义经鞍前马后，在义经参与的历次战役中奋战。
根据后来镰仓幕府官方修订的编年体史书《吾妻镜》（又名《东鉴》）记载，元治元年（1185），弁庆曾作为义经的随从一同游览于京都一代，书中有“弁庆法师以下相从”
、“相从豫州之辈才四人，所谓伊豆右卫门尉、堀弥太郎、武藏坊弁庆”
