这是一个万般皆下品惟有读书高的年代,但很多读书人都忘记了读书的初衷,或者说他们读书的初衷并不单纯。
古时士大夫钻研孔孟之道,言必称为往圣继绝学,为万世开太平,纵横捭阖,凭借胸中经纶,以笔为刀,以纸为盾,指点江山而激扬文字。
到得隋唐魏晋,读书又成为了一件雅事,达则兼济天下,穷则独善其身,或寄情山水,游戏人间,十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。
而到了大焱,却又变成了富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
待得科举制度越发完善起来,读书又变成了绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书。
也正是因此,古往今来,除却孔孟可称圣,剩下的便只有一个大明朝的王明阳。
风骨傲弱雪中梅的是书生,优柔软弱如墙头草的也是书生,知行合一的是书生,口是心非的还是书生,只是不知从何时开始,讲到书生,必会带上美人罢了。
周甫彦也是读书人,而且已经考取了官身,但他的志向并非纵横庙堂,而是千古流芳,或有些好高骛远,但却实实在在是他的目标。
所以他必须抓住所有能够利用的机会,为这个目标而奋斗不息,而想要扬名四海,混迹青楼界显然是个很好的选择。
在苏牧后世的那个时空里,有个叫柳永的家伙,长得不怎么样,考试也不怎么样,更不用说当官了,有时候是三餐不继的那种。
但他却成为了混迹青楼界真正的典范人物,当时的青楼姑娘都以跟这个家伙睡一觉为梦想和荣耀,他的一首词就能够将一个普通的青楼姑娘推上花魁的宝座。
而他死了之后,还是姑娘们出钱给他办的丧。
如果周甫彦知道有这么一号人物,应该会将他引为偶像了吧。
闲话休提,言归正传,且说周甫彦请动了李师师,又先声夺人作了一首《生查子》,顿时在各大青楼之中传唱开来。
然而他心里头终究有个疙瘩,那便是曾经击败他,从他手中抢走了杭州第一才子的苏牧。
据他所知,今夜便有几家青楼的姑娘要演唱苏牧的那首《蝶恋花》,连李师师都听说过醉倒何妨花底卧,不须红袖来扶我,听说周甫彦也邀请了苏牧,李师师也表现出了极大的兴趣了,甚至还主动打听到了苏牧曾经作的那首《人面桃花》。
这也让周甫彦心头不快,但他毕竟是个自诩优雅有风度的人,断然不会在李师师的面前表现出对苏牧耿耿于怀的情绪。
《生查子》问世之后,也有其他才子出手吟诗作赋,但水准终究是比不得周甫彦。
一句遍看杭州花,不似师师好,将马屁拍到了极致,周甫彦却没有觉得有任何的羞耻,而事实也证明,无论姿容身段还是气质才艺,李师师确实能够当得起这首词的夸赞。
所谓投之以桃便报之以李,周甫彦如此捧场,李师师这等心思玲珑的妙人儿,自然也不会怠慢,微微含笑便清唱了一曲,让在座的宾客顿感聆听了天籁一般,余音绕梁而意犹未尽。
周甫彦还在为苏牧无法到场而闷闷郁郁,也只能将气撒泼到了苏瑜的身上,而苏瑜干脆很光棍地拒绝了周甫彦的挑战,只是笑着推辞道。
“苏某才疏学浅,实在不擅诗词之道,最近也在攻读经义以备考,这就不卖弄献丑了。”
伸手不打笑脸人,苏瑜主动示弱,周甫彦也不好穷追猛打,只能闷闷地作罢,然而范文阳却极为满意地朝苏瑜点头,投来欣赏的目光。
盖因适才范文阳私底下问过苏瑜,若让苏瑜来为李师师做一首词,该何以应对,苏瑜沉吟了片刻,便给出了答案。
“香钿宝珥。
拂菱花如水。
学妆皆道称时宜,粉色有、天然春意。
蜀彩衣长胜未起。
纵乱云垂地。
都城池苑夸桃李。
问东风何似。
不须回扇障清歌,唇一点、小於珠子。
正是残英和月坠。
寄此情千里。”
虽然此作只是苏瑜即兴所作,然则范文阳这等饱学之士,又如何看不出来,此作比周甫彦那首马屁词要漂亮得多了。
而宴会结束,他回到自家府邸,再度想起这首词作之时,才夜半惊坐起,因为他竟然找不到与这首词相匹配的词牌!
也就是说,苏瑜见了李师师之后,有感而发,收不住文思,居然即兴创了一个新的词牌!
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