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第39章 华严经第三十九卷白话译文十地品第二十六之六（第7页）

“佛子！

这就是对菩萨摩诃萨第十法云地的简要说明；如果详细展开，即使经过无量阿僧只劫也说不尽。

佛子啊！

菩萨住在此地，常扮演摩醯首罗天王的角色，于法自在，能教导众生、声闻、缘觉以及一切菩萨的波罗蜜行，在法界中，无论面对何种问题，都无能难倒他。

他们的布施、爱语、利行、同事，一切所作，都不离念佛，乃至不离念一切种、一切智智。

他们还这样思考：‘我应当成为一切众生的领袖、至高者，乃至成为一切智智的依止者。

’如果他们精进努力，在一念之间，能获得十不可说百千亿那由他佛刹微尘数的三昧，乃至示现同样数量的菩萨作为眷属；如果凭借菩萨殊胜的愿力自由显现，这个数目还将更多，涉及修行、庄严、信念、行为、身、语、光明、诸根、神变、音声、行处等，即便是百千亿那由他劫也无法计数。

“佛子！

这位大菩萨在十地的修行相状依次呈现，便能进入一切智智的境地。

这就像阿耨达池流出了四大河流，它们流淌遍布整个阎浮提，水源不枯竭，反而不断增长，直至汇入大海，使之充满。

佛子啊！

菩萨也是如此，从菩提心出发，流淌出善根和大愿的水流，用四摄法来充满众生，这股力量无穷无尽，日益增长，最终汇入一切智海，使其饱满。

“佛子！

菩萨的十地修行，因佛智而有区别，就像大地中存在着十座大山王。

这十座山王是什么？它们分别是：雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、马耳山王、尼民陀罗山王、斫羯罗山王、计都末底山王、须弥卢山王。

佛子啊！

比如雪山王，其中蕴含着一切药草，取之不尽；菩萨所住的欢喜地也是如此，世间所有的经典、技艺、文辞、咒术都蕴含其中，说之不尽。

如同香山王，其中汇集了各种香气，取之不竭；菩萨所住的离垢地也是如此，一切菩萨的戒行、威仪都蕴含其中，说之不尽。

像鞞陀梨山王，纯由宝物构成，各种宝藏应有尽有；菩萨所住的发光地也是如此，世间所有的禅定、神通、解脱、三昧都蕴含其中，说之不尽。

像神仙山王，纯由宝物构成，居住着五通神仙，数量无尽；菩萨所住的焰慧地也是如此，一切殊胜智慧都蕴含其中，说之不尽。

像由乾陀罗山王，纯由宝物构成，夜叉大神居住其中，数量无穷；菩萨所住的难胜地也是如此，一切自在如意的神通都蕴含其中，说之不尽。

像马耳山王，纯由宝物构成，各种果实应有尽有；菩萨所住的现前地也是如此，进入缘起理，声闻果证都蕴含其中，说之不尽。

像尼民陀罗山王，纯由宝物构成，大力龙神居住其中，无有穷尽；菩萨所住的远行地也是如此，方便智慧、独觉果证都蕴含其中，说之不尽。

像斫羯罗山王，纯由宝物构成，诸自在众居住其中，数量无尽；菩萨所住的不动地也是如此，一切菩萨的自在行、不同世界的展现都蕴含其中，说之不尽。

像计都山王，纯由宝物构成，大威德阿修罗王居住其中，无有穷尽；菩萨所住的善慧地也是如此，世间生灭的智慧行都蕴含其中，说之不尽。

像须弥卢山王，纯由宝物构成，大威德诸天居住其中，无有穷尽；菩萨所住的法云地也是如此，如来的力、无畏、不共法、一切佛事都蕴含其中，问答宣说无有尽头。

“佛子！

这十座宝山王共同存在于大海中，因其特征而各有其名；菩萨的十地也是如此，共同存在于一切智中，因各自的特质而命名。

佛子啊！

就像大海以其十种特性而得名，不可改变。

这十种特性是：一、逐渐加深；二、不接受死尸；三、其他水流汇入失去原名；四、味道统一；五、拥有无量珍宝；六、无人能探到底；七、广阔无垠；八、巨大生物的居所；九、潮汐不越界限；十、能接纳大雨而不溢出。

菩萨的修行也有十种特性，因此名为菩萨行，同样不可改变。

这十种特性是：欢喜地，如大海逐步加深，愿力不断增长；离垢地，不接纳破戒的痕迹；发光地，舍弃世间虚假的标签；焰慧地，与佛的功德同味；难胜地，展现无量方便神通；现前地，洞察缘起的深理；远行地，以广大的智慧观察；不动地，展现广大的庄严事业；善慧地，得深解脱，于世间行而不超越界限；法云地，能接受一切佛如来大法的明雨，无有满足。