第47章 华严经第四十七卷白话译文佛不思议法品第三十三（第2页）
他们在菩提树下达到了最正确的觉悟，征服了所有的恶魔，他们的威德是独特的。
他们的身体充满了所有的世界，他们的神力作用是无边无尽的。
在所有智慧所行的法则中，他们都得到了自由，修行的所有功德都已经圆满。
他们的菩提座位装饰得很美，遍布十方所有的世界。
佛陀坐在上面转动神奇的法轮，讲述所有菩萨的行为和愿望，展示无量的佛陀境界，让所有的菩萨都能领悟和修行各种清净的妙行。
他们还能指导所有的众生种下善良的根基，出生在如来平等的土地上，住在所有菩萨的无边妙行中，实现所有的功德胜法。
所有的世界、所有的众生、所有的佛国、所有的法则、所有的菩萨、所有的教化、所有的过去、现在和未来、所有的驯服、所有的神变、所有众生心中的快乐和愿望，他们都善于了解并进行佛事。
这是第五种广大的佛事。
佛子们，所有的佛陀转动不退转的法轮，使所有的菩萨不退转；转动无量的法轮，让所有的世间都知道；转动开启所有法则的法轮，能够无畏地大声吼叫；转动所有法则智慧宝藏的法轮，打开法则宝藏的门，消除黑暗的障碍；转动无障碍的法轮，等于虚空；转动无附着的法轮，观察所有的法则既非有也非无；转动照亮世间法则的法轮，让所有的众生净化法眼；转动展示所有智慧法则的法轮，遍及所有的过去、现在和未来法则；转动所有佛陀相同的法轮，所有的佛法不相违背。
所有的佛陀用这样无数无量的法轮，根据所有众生心行的差异进行佛事，这是不可思议的。
这是第六种广大的佛事。
佛子们，所有的佛陀进入所有的王都和城邑，为所有的众生进行佛事。
这包括人王的都邑、天王的都邑、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、罗刹王、毗舍阇王等所有的都邑。
当他们进入城门时，大地震动，光明普照，盲人得到视力，聋人得到听力，疯狂的人得到心，裸露的人得到衣服，所有忧虑和痛苦的人都得到安乐；所有的乐器不敲自鸣，所有的装饰无论是否穿戴都发出美妙的声音，众生听到无不快乐。
所有的佛陀身体清净，相貌美好，见到他们的人永远不会厌倦，能够为众生进行佛事。
这包括：回头看、观察、转动、弯曲和伸展、行走、站立、坐着、躺着、沉默、说话、展示神通、讲解法则、教导命令，所有这些都是为众生进行佛事。
所有的佛陀普遍地在所有无数的世界中，在各种众生心中的快乐海洋中，鼓励他们念佛，经常观察，种下善良的根基，修行菩萨的道路；赞美佛陀的相貌微妙第一，所有的众生很难遇到，如果有人看到并产生信心，就会生出所有无量的善法，收集佛陀的功德普遍清净。
在这样赞美佛陀的功德之后，佛陀分身普遍前往十方世界，让所有的众生都能看到、崇拜、思考和观察，服务和供养，种下善良的根基，得到佛陀的欢喜，增长佛陀的种类，都将成为佛陀。
通过这样的行为进行佛事，或者向众生展示身体，或者发出美妙的声音，或者只是微笑，让他们信任和快乐，鞠躬敬礼，双手合十，赞美和赞美，询问佛陀的日常生活，进行佛事。
所有的佛陀通过这样无数无量、无法言说、不可思议、各种各样的佛事，在所有世界中，根据所有众生心中的喜好，用他们的愿望力量、大慈悲力量、所有智慧力量，方便地教化，使他们全部得到驯服。
这是第七种广大的佛事。
佛子们，所有的佛陀在各种地方进行佛事：他们可能在阿兰若（森林中的寂静修行地）进行佛事；或者在寂静的地方；或者在空闲的地方；或者在佛陀曾经居住的地方；或者在深度禅定中；或者独自一人在园林中；或者隐去身体不显现；或者安住在深奥的智慧中；或者在诸佛无比的境界中；或者以各种不可见的身体，根据众生的心愿和理解，不断地以方便的方式教化他们。
他们可能以天神的身体，或者龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人类、非人等身体，来寻求所有的智慧并进行佛事。
他们可能以声闻、独觉或菩萨的身份，来寻求所有的智慧并进行佛事。
他们有时讲解法义，有时保持沉默，进行佛事。
他们可能讲述一佛的故事，或者多佛的故事，进行佛事。
他们可能讲述所有菩萨的行为和愿望，或者只讲述一行一愿，来代表无量的行为和愿望，进行佛事。
他们可能讲述佛的境界就是世间的境界，或者世间的境界就是佛的境界，或者佛的境界超越了所有的境界，进行佛事。
他们可能只住一天，或者一夜，或者半个月，或者一个月，或者一年，甚至住不可思议的长时间，为众生进行佛事。
这是第八种广大的佛事。
佛子们，所有的佛陀是清净善根的宝库，使众生在佛法中产生纯净的信心和理解，调整他们的感官，永远离开世俗。
他们使菩萨在菩提道上具备智慧和光明，不需要他人的启示。
他们可能通过展现涅盘，或者展现世间的无常，或者讲述佛的身体，或者讲述所有行为的完成，或者讲述功德的圆满，或者讲述永远断除所有存在的根本，或者使众生厌离世间，顺应佛的心，进行佛事。
他们可能讲述生命的终结，或者讲述世间没有真正的快乐，或者为了讲述供养未来所有佛陀的事迹，或者讲述诸佛转动清净法轮，使众生听到后产生极大的欢喜，进行佛事。
他们可能为了讲述诸佛的境界，激发众生的心愿，进行修行，或者为了讲述念佛的禅定，激发众生希望常常见到佛的心，进行佛事。
他们可能为了讲述诸根的清净，鼓励众生勤奋寻求佛道，心无懈怠，进行佛事。
