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第九章 高考1977发表（第2页）

的那一刻就停止了，反而，加速发展为对余切的笃信。

因为黄兴邦有这时代人的普遍迷信，他过于相信人定胜天，相信天降紫微星。

八十年代初期，许多人有一种“神童”

情节，随着开放带来的思想解放，个人才能和天赋的关注度提升，各类天才少年、神童的报道逐渐增多，这一时期诞生了一种名为“天才热”

或者是“神童热”

的现象。

一方面，有关于“天才”

的报道不断产生，媒体频繁报道和炒作，经由大众对传统纸媒的迷信，转为了对“天才”

的崇拜和相信。

另一方面，教育系统也在支持这一现象。

一些大学开始设立天才班、神童班，录取特别有天赋的少年，这种项目影响深远，就连余切所在的燕大也有天才班的设立。

追根溯源，也许是一种过往忽视人才，而今的“矫枉过正”

，也许是出自集体主义下对个人主义的隐性宣泄，天才在这个时候成为了“吃播”

一样的角色，为看直播的节食人士提供了满足情绪的自我代入价值。

人因为相信而对自己产生了真实激励。

如果余切宣布他有气功，会量子速读，肯定是有人愿意相信的。

尊者，请为我开悟吧！

现在，黄主编对余切的信任从一个极端正走入另一个极端，他对余切的新文《高考1977》爱不释手，这是一篇介于中篇小说和短篇小说之间，而风格完全不同于《天若有情》的小说。

如果说后者正如同马识途一样的幽默风趣，言语朴实，前者却表现出了标标准准的知青文学特征——描写知青生活、表达理想情怀。

截然不同的文风，让黄兴邦意识到，这次逮到了一个真天才。

那么，现在不过八月份，在即将到来的十月刊当中，把余切的《高考1977》和原定的《天若有情》同时刊登如何？