,后者是繁体字,前者是在繁体字基础上简化的简体字,这没什么好说的;至于“師”
左半边这个字,它属于金文。
我们今天看古文字的话,隶书往后其实基本只有字体变化,和繁体字的字形区别并没有很大,但之前不是。
】
【目前我们可以见到最早的,称得上文字的是商朝的甲骨文,但这个其实不只商朝有,周朝也有,周原出土过不少甲骨。
它和金文仔细看字形是非常类似的。
但是金文吧,它本质是对青铜器上刻下的铭文的统称。
】
【所以其实甲骨文和金文都不是字体,而是载体,二者都存在于商周两朝,而且字形并没有演变多少。
然后到西周末年,铭文字体开始有所变化,据说周宣王时的太史作过《史籀》十五篇,这种文字在《说文解字》里就被称作籀文。
】
【现在的学者通常认为秦国文字就是沿袭周系文字,也就是这个籀文而来。
秦国外的六国文字比起秦文字,在商周文字基础上的变形要严重得多。
尤其南方楚国、越国这一带的文字,都快画成花儿了,很难找出相似之处,虽然还是有的。
】
【既然战国最后统一于秦国,而且秦始皇还搞了书同文,那想也知道后来人就都用的是秦文字,籀文的正统延续,也就是篆书,并渐渐简化成了繁体字。
六国文字则因为焚书,再加上秦末战火本来其实渐渐断绝了。
注意,本来。
】
【汉朝的鲁恭王打上了孔子旧宅的注意,结果在拆墙的时候发现了一批藏在墙壁中的六
国古书,这就是我们今天说的孔子壁中书。
这些书都是用六国文字写的,对当时人来说已经是不太认得的古文字了,所以这批经书也被称作古文经。
】
【对,就是那个今古文经之争里的古文经。
至于今古文经之争,这件事儿发生在很久很久以后,要说清楚必须得溯及一下前因后果,所以还是以后再说吧。
实在有兴趣可以搜一下,是挺有名的事件。
】
这段话里暴露出的后世信息实在太多,但经过几次询问,寤生已经发现疑问只会越来越多,所以他反而没有更多兴趣了——几百年后的事情,就算是自己的后代,也和陌生人没有两样,没有什么好在意的。
但来得较晚的其他人还没有失去对未来的热情,先是熊通惊讶道:“统一于秦?()”
他左右看了几眼,发现其他-->>本章未完,点击下一页继续阅读
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