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第66章（第2页）

他们说的经义啊治经啊就是写八股文章，总结着说就是科举考试中以八股文章定名次，取士。

科举各级的三场考试，头场都有做八股文的规定，各府县的童试，以及省的学道下府县主持的院试，都得按题目完成两到三篇的八股文。

再往上走，省级的乡试和全国的会试，都是各考三场，头场必考八股文。

参加科举考试，能不能榜上有名，主要看头场文字，就是说看你八股文做的如何，所以要想走科举这条路，就得把写八股文写得贼溜，让考官看得情绪起伏，不自觉就入了你的彀中，非录你不可。

温之雨给了他个赞许的神情，说道：“这就是科考治经的溯源，但我朝的治经和宋人的经义还是有差别的，谁知道差别在哪儿？”

这回他把目光投到傅宁身上，带着热切的期许。

“虽然都是‘代圣人立言’，但宋人的平仄、叶韵和对仗更讲究一些，我朝代的八股文并太看重平仄和叶韵，”

傅宁道：“对仗也看题目。”

既然是“代圣人立言”

，那么写一篇合格的八股文，首先就要把四书五经背得滚瓜烂熟，碰上跟某句话沾边的题目就能信手拈来，再一个么，怕是要模仿圣人的口气，说得简练而严肃且必须是经典的大道理，治国治家的那种。

卫景平忽然想到了一个问题：这得需要很大很大的热血和格局啊。

温之雨又问：“科举文章篇幅结构如何？”

这回是宋玉临站起来回答的：“经义全文一共有几个段落，各段需写多少字，上段与下段之间是什么关系，全文大致写几句话几个字，我朝都有规定，不能少于550，又不能多于650，宋人就没有这样的限定。”

宋玉临侃侃而谈：“一篇经义文分为前后两部分，前面一部分为四个小段，分别为破题、承题、起讲、入手。

后一部分为全文的重中之重，也分为四个段落，各小段落必须两两严格成对，读起来形成两扇，也就是八股的股，人的两腿，或者曰八比，比，人并排立也。

与作诗中的对仗，格式要求是一致的。”

“嗯。”

温之雨借着他的话往下来举例说道：“‘破题’就是破开题义，用两到四句对句直接切入题目，破题要破得准确巧妙，要是破不准题目，后面圆回来的余地就不大了。

‘破题’之法有明破、暗破、正破和反破，顺破……逆破对破等等，比如说有人出题‘子曰’，有考生破为’匹夫为天下师，一言为天下法。”

用的就是对句破题，一上来就把文章的宗旨意思都包括了，言之有物，为后面流出了广阔的余地，便于后面要讲的承题。”

然后他依次举例说了些做八股文章如何破题的入门级的东西。

因为今日反复拿来剖析的是《匹夫为天下师一言为天下法》，所以到了快下课的时候他抽顾思炎起来背这篇八股文名篇，那孩子正在课堂上睡得打起小呼噜，乍然听见点名，揉着眼睛打了个哈欠：“下节是温夫子的课，最没意思了，上课我眯会儿啊卫四……”

“啊”

他没说完就惨叫起来，温之雨一把戒尺掷过去，正正好敲在他头上：“顾思炎！”

顾饼圈一看情况不妙，拔腿就冲了出去，温之雨气得捂着胸口追了出去。

这节课就这么闹哄哄地结束了。

卫景平背了许多东西，但开始听讲怎么去做八股文，怎么破题，他心中一直找不到清晰的路子，悟不出诀窍来，反而越想心中越有一个声音在说：我学不了，我学不会，这要怎么办。

这一日放学他头一回脚步没那么欢快地走出了书院。

不过他路上拐到墨铺门口的时候，迎面一股叫做财气的东西扑来，直接在他心里炸开了烟花。

“老四，卖……卖墨了，”

卫景川兴奋得又犯结巴了：“十十十……”