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第39章（第2页）

，须“力加禁绝”

，“人无敢以为非”

。

许多文人学士纷纷撰文作诗，歌颂秦桧的功德，称为“圣相”

。

若是拿他来和前朝贤相相比，便认为不够，必须称之为“元圣”

。

秦桧“晚年残忍尤甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹。”

不论赞他如何如何伟大英明，他都毫不怕丑，坦然而受，视力当然。

“凡一时献言者，非诵桧功德，则讦人语言，以中伤善类。

欲有言者，恐触忌讳，畏言国事。”

“一时忠臣良将，诛锄略尽。

其顽钝无耻者率为桧用，争以诬陷善类为功。

其矫诬也，无罪可状，不过曰‘谤讪’、曰‘指斥’、曰‘立党沽名’、甚则曰‘有无君心’。”

说人内心不尊敬皇帝，也算是罪状。

《续资治通鉴》中说秦桧“初见财用不足，密谕江浙监司暗增民税七八，故民力重困，饥死者众。

又命察事卒数百游市间，闻言其奸恶者，即捕送大理狱杀之；上书言朝政者，例贬万里外。

日使士人歌诵太平中兴之美。

士人稍有政声名誉者，必斥逐之。”

善政有“道统”

，恶政也有“道统”

。

三十二解洵妇

解洵前半段的遭遇，和《侠妇人》中的董国庆很相似。

他也是宋朝的官吏，北方土地沦陷后，陷在金人占领区中，无法归乡，很是痛苦，后来得人介绍，娶了一妾。

那妾带来了不少钱，解洵才有好日子过。

有一年重阳日，他思念前妻，落下泪来。

那妾很是同情，便替他筹划川资，一同南归。

那妾很是能干，一路上关卡盘查，水陆风波，都由她设法应付过去。

回到家后，解洵的哥哥解潜已因军功而做了将军。

兄弟相见，十分欢喜。

解潜送了四个婢女给弟弟。

解洵喜新厌旧，宠爱四婢，疏远冷落了那妾。