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僖公中论（第2页）

生非义，胡与立？民非君，胡与戴？国非自立，胡与存？隳义则曰贵爱其生，堕国则曰保全其民，依敌以偷安则曰慎保其国。

审此三者之为邪说，佞人远矣。

《书》曰：“谗说殄行，震惊朕师。”

诚畏之也。

十三

盟于齐，地以齐，减齐之罪也。

齐居其国，楚来受盟，受之也其亦可矣。

且齐孝之立也新，诸侯初离，民心犹贰，宋市恩以责偿于代伯，而夺其诸侯，陈以无忘桓公蛊之，而楚佯听命焉，未见受楚之贤于走宋也，故减齐之罪，以专其辟于陈、郑。

盟于宋，减宋之为首恶也。

宋无陈、郑之逼，而裂中国之伯统，胡为其减之也？

晋之志先见于宋，故向戌得伸其邪说。

平公之窳，赵武之偷，六卿之有窃心，息肩于外侮，以专于内蚀，彼向戌者因木之腐而蠹之，非其特为奸也。

晋席世伯之势，无所诎于天下，诸国之至宋者，赵武先焉。

冒耻宵征，就楚而亟合，则晋不得以宋为罪之委矣。

故减宋以甚晋，非谓向戌之邪说降于陈穆也。

《春秋》折中以议刑者也，有所减以有所甚，故罚不溢，而恶无幸免。

十四

《春秋》书事实以显善恶，有欲避之而弗使避者，有欲得之而即与之者。

执宋公以伐宋，陈、蔡、郑、许、曹之所不敢当也，而《春秋》必使与楚均之，此欲避之而使弗避也。

公会诸侯、盟于薄，释宋公，鲁固以得请于楚为己荣，而侈宋公之释为己功，若曰：“宋不能自免，夫五国者不能为之释，而我能释也。”

于是《春秋》如其意而系之鲁，此欲得之而即与之者也。

五国不敢当执盟主之名，畏楚而不敢辞，其实心若可愍，而偷已甚，非君子之所愍也，则以恶被之。

鲁固无释宋之实，诱怵于楚以为楚用，而犹自以为名，偷已甚而尤贱也，则与之以名而益贱矣。

且夫楚宜申之来也，三尺之童知其无如宋何也。

与之盟而执之，谲暴已甚，而威力亦殚矣。

杀之则负大责于天下，归之抑无以自诧于诸侯，睨鲁之可为居闲，假乎献捷以授之风旨，得鲁之请，而聊以谢鲁，则宋蹙益剧，楚威益全，而中国之权益替。

夫鲁即无能声义以谁何，而称病不行，置宋公于楚以穷其诈，则楚且谢宋之不遑，而宋犹小竞。

斯术也，目夷用之于当时，晋人用之于韩之获，**用之于土木之狩，彼且以加诸君父而无嫌，况友邦列辟，祸不相延，而义无丧己者乎？臧辰之知岂不逮此？而为尔者得当以媚楚，且卖楚好以动友邦也，施施然曰：“吾会楚于薄以释宋公。”

而鲁之耻荡然矣。

僖之中年，见止于齐，几获于邾，胁从于楚，杀人以苟说于晋，弱莫甚矣。

其君臣方枵然自大，饰泮水，广门阙，侈垌牧，张英縢，福其祸而攻其败，以鬻其强，皆斯术焉耳已。

故僖公之贤，不如其无贤；臧辰之知，不如其无知。

十五

狂以动于恶，惫以弃夫善，皆君子之所绝。

故吴、楚僭号，杞沦夷，情异而罪同，《春秋》两狄之，其科一也。

狂以动于恶，不知恶之分际者也；惫而弃夫善，无其善之津梁者也。

王者之法，宥不识，赦蠢愚，则何为此而无贷词？不知恶之分际，有冥行者矣，有妄以为的而志之者矣。

妄以为的而志之，则知其分际而恶愈不止。