大姑，60进制哦！
咱们中国的干支纪法，六十甲子，应该也是一种60进制吧？这两者之间会不会有什么联系呢？”
大姑：“这个问题，我觉得应该需要先了解了地支的起源才能回答！”
小悠：“对哦！
干支纪法不仅有天干，还有地支，咱们天干都还没理清，现在说‘六十甲子’为时尚早。
但是，各种资料表明，虽然‘度量衡’的单位在进制的使用上并没有达成一致，但在计数的时候，很早就实现了统一，有资料表明：‘至迟在商代时，中国已采用了十进位值制。
’但是‘十进制’始于何时？中国在什么时候在计数的时候统一使用‘十进制’却找不到资料。”
大姑：“没有资料，估计这部分只能靠猜了！”
小悠：“是的！
可是现在只知道商代以前，但是前到什么时候，一点头绪都没有，总不能凭空猜测吧？”
大姑：“你听过‘河图’‘洛书’吗？”
小悠：“听过！
‘河出图，洛出书’——老有名了！
大姑，你是怀疑这跟十进制有关吗？”
大姑：“是的！
我不只是认为有关，我认为，河图洛书的故事，是咱们中国历史统一使用十进制的标志，甚至可以说是咱们中国历史上第一次‘车同轨、书同文’的改革。”
小悠：“啥？”
大姑：“你能找一下河图和洛书的资料吗？”
小悠：“找到了，就是两张图，河图一张，洛书一张，两张图都是圆圈和短线构成。”
大姑：“你数一下上面的圆圈数量。”
小悠：“河图上有十个符号，每个符号的圆圈的个数不一样，分别是1个到10个，这跟十进制对上了。
但洛书上则是九个符号，圆圈的个数正好是从一到九。
洛书难道是九进制？”
大姑：“我们中国古代的筹算数码中没有‘零’，遇到‘零’就用空位，如果加上这个零，则洛书也是十个符号，即从0到9。”
小悠：“这逻辑就连上了。
但都是十个符号，为什么有河图还有洛书呀？河图和洛书中，1、3、5、7、9这几个数字，除5是个十字形外，其他都是一字形，排列方式基本一致；但是偶数的排列方式却不一样，河图中偶数仍旧是一字形，而洛书中却排成了正方形或长方形。
这等于是两种符号，或者是两种文字——没有实现‘书同文’吶！”
大姑：“我是这样猜想的。
我觉得可能十以及十以下的数字的书写，用‘河图’的符号，到了十以上（不包括十），因为‘零’的出现，则就需要使用洛书的符号。”
小悠：“也对哦！
这样就解决了十进位以后产生了零的问题。
但你为什么会将‘河图洛书’与十进制联系在一起呢？”
大姑：“因为我觉得要实现进制的统一，需要一些措施才能实现，比如秦始皇统一度量衡，就是通过国家强制力来实现的。
我就想，在遥远的古代，各部落使用不同的进制，大家都感到不方便，于是部落会盟的时候，大家就想统一进制，但用哪种呢？大部分的部落当时可能都用的是十进制，于是大家选择了十进制。
但怎么样才能让那些不使用十进制的部落也听从呢？可以是武力逼迫，但还有一种方式，就是用‘神力感召’！”