查资料：‘六十进制是以60为基数的进位制，源于公元前3世纪的古闪族，后传至巴比伦，现仍用作记录时间、角度和地理坐标。
’
原来，六十进制在那边是公元前3世纪才出现，那时候《几何原本》都已经写出来了。
而且六十进制现在仍在使用，也对，1小时=60分，1分钟=60秒——每天都要打交道。
那这样算的话，大姑，我觉得咱们的干支纪年应该是12进制了。”
大姑：“12进制？为什么？”
小悠：“我是这么理解的。
关于‘进制’，我一直是用绳结来辅助理解的——数多少个数打一个绳结，就是几进制。
比如数完十个手指，打一个绳结，就是十进制。
在文字没有出现以前，人们只能打绳结，而文字出现之后，人们就不用打绳结了，天干的‘甲、乙、丙……’就代替了绳结了。
所以干支纪年法在我的理解里，就是数一轮地支打一个绳结，用文字表示的形式就是天干往后数了一个，十二地支数一圈，就进一，不就是十二进一的‘12进制’吗？”
大姑：“照你这种理解，那也可以是‘10进制’呀！
毕竟‘绳结’不一定要放在前面呀？放在后面的‘地支’也可以代表绳结呀！”
小悠：“对哦！
那就是干支纪法可能是‘10进制’和‘12进制’的复合进制法，大姑，我这解释妙吧！”
大姑：“小悠，我们先看下‘进制’的基本定义再来讨论妙不妙，可好？”
小悠：“定义？什么定义？——哦！
查资料。
查到了：‘数制’只是一套符号系统来表示指称‘量’的多少。
资料还说：我们用‘1’这个符号来表示一个这一‘量’的概念。
自然界的‘量’是无穷的，我们不可能为每一个‘量’都造一个符号，这样的系统没人记得住。
所以必须用有限的符号按一定的规律进行排列组合来表示这无限的‘量’。
资料又说：符号是有限的，这些符号按照某种规则进行排列组合的个数是无限的。
十进制是10个符号的排列组合，二进制是2个符号的排列组合。
大姑，我总算是理清了，原来多少进制，就是看有多少个符号啊！
干支纪法有六十个符号，所以应该是60进制。
既然干支纪法也是60进制，且‘数制’只是一套符号系统，那干支与古巴比伦之间有没有关联这个问题就简单了——只需要看两者字符是不是相似就可以了。”
大姑：“小悠，你比对了这么久，有结果吗？”
小悠：“没有，这资料看起来眼花——算了，不看了，应该是不相似的，毕竟如果相似，那关联就太明显了，这么明显的关联，不可能文字和历史学家会没注意到，他们注意到了，那这种比对的图片就会满天飞，而我刚才搜索的时候没有跳出类似的图片，就说明确实是没有。
说明两者之间没有关联，是一种巧合而已。
所以接下来可以只专注于聊咱们自己的干支纪法。