修炼不能仅凭天赋,获得机缘也须下苦功,神通法力的增长是一点点修炼的积累。
这样的高原险峰,途中还要翻起巍峨的雪山,很多地方连呼吸都感到困难,这么长时间的连续奔行,对常人而言简直不可想象,哪怕度只快一点、时间更长一些,都是在突破某种极限。
初境中的修炼,人是在入境状态下获得清晰的感知,感知自身以及这个世界。
二境中的修炼,则是洗炼筋骨形骸,体会生机元气的运转,不仅变得更加强壮有力,而且使身体达到完美的状态。
三境中的修炼,在洗炼元神,能够进入一种清明不受扰动的状态。
到了四境之后,漫长的锻炼过程就出现了质变式的飞跃,元气与元神相合,意志仿佛也带着可以操控的力量,甚至能将外物相合于身心,能使用法器便是外在的特征。
所谓四境九转,其实就是身体以及精神都达到完美的状态后,再一次突破原有的极限。
这是一种在积累也中的渐进,看似境界并无区别,但修为层层而上,同样的手段能做到的事情便更多。
比如专修炼器的秘诀,将两枚石头蛋融炼为一件法器,则比只炼一枚石头蛋为法器要难得多。
虎娃今日突破了四境二转,而四境中的第一次突破是最难的。
只要有了突破既有极限的切身经验,那么今后在四境中的修炼,就是不断地积累再突破的过程。
虎娃当年第一次路村来到太昊遗迹,一路跟随盘瓠奔跑攀援,用了两天时间。
而如今,他在三天三夜之间来回穿行了四次,不仅突破了四境修为突破到二转,而且进入了很多修士哪怕在四境九转之时,也未必能完全体会清晰的御形境界。
理论上,到达某种境界,便可掌握相应的神通手段;但实际上,因为根基不稳、功力不足、体会不深、修炼不够、功法有所侧重等等原因,很多修士在最初时是施展不出来的。
不论路途如何崎岖险峻,虎娃始终健步如飞,在崇山峻岭中就像沿着某种神气运行的轨迹疾行。
假如水婆婆看见虎娃,一定会感到很惊讶,但她心思哪有心思回头。
虎娃就算修为更进,领悟御形之境以内息于外景中的神行之法,也是追不上水婆婆的,他渐渐被拉开了距离,眼看着水婆婆的身影消失在苍茫丛林间。
虎娃追不上水婆婆,可是盘瓠也追不上他呀!
这条狗已经跑得快四蹄腾空了,身为妖类,哪怕修为只有二境,但有天赋神通,而且筋骨形骸以及原身的洗炼应比普通修士更强大,仅比奔跑应是不输于人。
可是盘瓠现在很纳闷,自己四条腿竟然跑不过虎娃的两条腿。
但盘瓠好歹算是训练有素的妖狗,也得到过山神的指点,它并没有一味的狂追,度达到一种极限状态后,便就一直这样奔跑着,便随神气不停的运转。
理清水在树得丘上也看着盘瓠,也暗暗点头。
这狗东西也糟蹋了很多不死神药啊,它吃的藕茎和莲子不比虎娃少。
它如今这样神气运行的状态,对于激神药灵性也很好。
人的灵智清明,懂得主动去下苦功磨砺,但是山野妖类往往没有这种自觉意识,它们的修炼是自悟自的,意识到这一点过程往往很漫长。
而盘瓠跟随虎娃“玩耍”
,也在有意无意间有了自觉用功的意识,比如上次去深山中寻找石头蛋,那一个多月它也等于在苦修。
盘瓠追着追着,渐渐就看不见虎娃的身影了,反正它也认识路,就一直向太昊遗迹而去,这次的度也是前所未有的快。
等它到达太昊遗迹时,时间已是午夜,却现虎娃并没有进入遗迹,而是在那片小盆地外的高处定坐。
虎娃见盘瓠跑来,伸手招呼道:“我们不要进去打扰山爷和水婆婆,就在此处涵养神气调息恢复,感悟这天地山川的气息。”
……
山爷和水婆婆在干什么呢?水婆婆是凌晨时分从路村出的,正午刚过,她就如一阵风冲进了太昊遗迹,一眼便看见若山倒在白玉祭坛上,好似已经陷入昏迷。
她赶紧冲上祭坛将他抱在怀中,若山胸口滚烫但手却是冰凉,再看那祭坛上,果然少了一片红色的花瓣。
再感应若山的神气状态,却不是虚弱,有一股充沛的力量在他的形神中运转,似乎在冲击着一切,像一股火在燃烧。
而若山本人深厚的修为,正在抵御着这不死神药强大灵效的侵袭。
水婆婆都快急哭了,若山的修为虽比她高,但对于各种灵药的分辨与药性的了解却远不如她。
不死神药的每种花瓣的灵效皆不相同,红色的花瓣药性作用在心脉,须以强大的心志降服吸收,从而转化为真火之力,就似炼器般炼就人的形神。
但正因为如此,它具有大火毒,一般人绝不可服用。
若山的心志当然足够强大,他炼化了花瓣,想借助其神效冲击,突破多年来未曾突破的六境,这也是一种冒险,但看来并没有成功。
水婆婆运转法力帮助若山化解火毒侵袭,颤声道:“你怎会这么傻?须知五色花瓣有五性,以炼药之法调和,方可服用……”
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