西王母爱其美玉华裳,于是悦纳,并在瑶池盛排筵宴,款待嘉宾。
席间王母与穆王展开对歌,充满哀怨。
西王母唱:白云在天,山陵自出。
道里悠远,山川间之。
将子无死,尚能复来。
穆天子答:予归东土,和治诸夏。
万民平均,吾顾见汝。
比及三年,将后而野。
周穆王饮罢琼浆玉液,爱慕王母之情不可遏制,遂驱八骏马车升于弇山,纪其遇仙事迹于弇山之石,并铭题曰“西王母之山”
。
恍如今日藏族青年对歌场景,令人无限唏嘘。
《穆天子传》后,《列子》也记载此段浪漫人神之恋,两书前后呼应,坐实此段令人神往传奇。
后至唐代《仙传拾遗》,说西王母降临周穆王宫殿,两人双双升入云端,成仙而去。
《太平广记》亦说穆王成仙,与西王母最终成就眷属,或是情人。
历史真相:若果然如此,那也就没玉皇大帝什么事了。
但至汉朝之时,武帝独尊儒术,儒士们觉得人神之恋终属不伦,于是便给西王母择配一位对等神灵夫君,号为东王公。
后来佛教传入东土,轮回说大行其道,于是也便有人认为,东王公其实就是周穆王转世。
在汉族民间,甚至便称西王母为王母娘娘,彻底改变神话品格,使其绽放出一个庸常亲切面容。
民间却又不认可东王公此一虚无形象,便将此可爱亲切女性大神王母娘娘改嫁,从东王公怀里抢出,再塞给玉皇大帝。
此谓是王母娘娘仙话起点,也是西王母神话终结。
考之古籍,西王母名称,最早是指位于西方原始部落。
《尔雅·释地》:觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。
郭璞注:觚竹在北,北户在南,西王母在西,日下在东,皆四方昏荒之国次四者。
《汉书·地理志下》:金城郡临羌县,西北至塞外,有西王母石室。
可见西王母最早是部落名称,也可指代部落首领。
部落具体位置,向有多种说法,较常见说法是在昆仑山附近。
早期《山海经》多次提到西王母,载其司掌灾害与瘟疫,是一位瘟神。
又谓其状如人,豹尾虎齿,蓬发戴胜,是半人半兽形象。
从此描述,可知西王母部落是以兽皮为衣、兽骨为饰,穴居山洞。
豹尾虎齿,则可能说其部落以此为图腾,中国谓之豹,越人谓之貘。
();() 《尔雅·释兽》:貘,白豹。
如此可知,《穆天子传》中所述西膜,亦即西王母。
因母为貘之音相同,字亦通假。
到至汉代,西王母形象从半人半兽,变为白发老妪。
司马相如:皓然白首戴胜而穴处兮,亦幸有三足鸟为之使。
《淮南子·览冥》:西老折胜,黄神啸吟。
汉武帝之后,西王母从白发老妪变成绝代佳妇,也就是后世常见西王母形象。
穿越到书中,成了炮灰女配,秋珑月只想静静,天赋高,却是炉鼎体质,容貌倾城却觊觎男主,不断作死,条件那么好都会混的那么惨,还有男主大人,离我远点。...
18岁的许衍叛逆桀骜,高考前一星期,还和同学打架被抓去了警局作为单亲妈妈的许舒窈为了这个儿子操碎了心面对母亲的教训和责怪,许衍暴躁的离家出走谁知道一觉醒来,他穿越到了他妈才18岁的时候许家濒临破...
5月,春风和煦,万物复苏,暖阳点亮了整座大苹果城。...
无CP吓死一个少一个,全死?我封神扑街网文作者苏酥被卷入一场无限生存游戏中。副本里蕴含了无数因怨念而衍生出来的‘怪物’,杀机四伏。最初,许多玩家都被苏酥人畜无害的外表给诓骗了,以为她纯良可欺。但当苏酥面不改色的解决掉这些‘怪物’后,腹黑属性暴露的她,彻底在游戏世界杀疯了。直到后来,游戏世界里流传着这样一句话惹谁都别惹萝莉。请一定要相信它!这绝对不是妄言!...
穿越成了皇子是好事,可秦子轩发现事情好像有些不对,贾宝玉是个什么鬼,贾史王薛四大家族又是什么鬼,小皇子抬头望天,摸了摸小狐狸的头,突然感觉有些淡淡的忧伤o╰o我的完结文洪荒之人皇不好当,红楼之...
吴知蓝是一个坚持着两个信条的人。第一,她决不借钱给他人第二,第二,她坚决不给别人恋爱建议。因为,在大学时期,她却被卷入了一个朋友的恋爱故事,最终失去了朋友和平静的日常生活。有一天清晨醒来,吴知蓝惊讶地发现人们的头顶上浮着恋爱窗口栏口。这个窗口显示了男人们对她的好感,并且某些男人开始与她产生了暧昧的关系!于是,她需要在这些男人中选择一个。但是,令她震惊的是,在三个男人的恋爱窗口栏口中,她居然是!她感到难以置信,却也流露出一丝期待。是成为总裁和富二代的恋人?还是与发小明星陷入热恋?吴知蓝陷入了选...