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第41章 信仰19┃不杀生（第2页）

牧怿然看向他，难得地说了一句：注意安全。

尽管脸上的神情仍然拒人千里。

柯寻冲他一笑，转身上路。

天葬台一去一回，需要将近一白天的时间，柯寻脚程快，但算上收集秃鹰羽毛的功夫，回到帐篷区的时候也已经不早了，其他人都已经到齐，卫东甚至还睡了一觉。

小帐篷前面的空地上，摆满了众人按牧怿然要求搜集来的东西，耿妈和沙柳在旁边用米面和面，并且捏成糕的形状。

多姆？柯寻问。

可能是吧。

沙柳低声答。

小牧，现在人到齐了，可以给我们讲讲你的思路了吗？秦赐望向牧怿然。

牧怿然刚才正在点检众人带回来的东西，此时正好点完，听秦赐这么说，点了点头，众人就都停下手，齐齐地望向他。

牧怿然的目光扫过众人，面色有些意味深长：我们一直以来最大的难点，就是无法确定这幅画所描绘的，究竟属于娑陀教的哪一个支系。

由于娑陀教本教和各支系的神系不尽相同，我们也无法确认每晚出现的那只八臂怪，究竟属于哪一系的神。

神系不同，神的属性也就不同，无法确认属性，我们就无法做出相应的应对。

我们知道，娑陀教自创始之初，归化融合了多教派的教义和神系设定，经历千百年的发展变化，又衍生出数支分支教派，各自发扬壮大，有了独立的教义和神系，既游离于本教之外，又与本教密切相关。

这其中很有几支支系教派后来者居上，繁荣一时，其名声和影响力，甚至有盖过本教的势头。

于是很多人都忘记了最初娑陀教本教的教义，其中一点，是不杀生。

众人直听得齐齐一震。

不杀生，娑陀教其实不杀生！

那、那么自己这些人又干了些什么？！

然而就算是娑陀教本教，祭品中也是有肉这一项的，牧怿然说着，指向地上摆着的那一片东西。

其中几样，是他昨天留在娑陀庙里的，被庙中的修行者加工过后，刚才全部拿了回来，但在正统的娑陀教本教教义中，肉可以以植物代之。

比如，紫茉莉，代表狗肉，当归，代表马肉，天门冬花根，代表象肉，刺蒺藜，代表孔雀肉，黄精花根，代表，人肉。

看着牧怿然手指的方向，沙柳的脸刷地一片惨白。

秦赐看向牧怿然：小牧是怎么知道哪一种植物代表哪一种肉的？

昨晚我在咱们帐篷的顶部，看到的花纹就是这些，牧怿然平静地答道，花纹分内外两圈，一圈画有植物图案，一圈画有动物图案。

开始我并没有意识到这两圈图案是一一对应的，只以为这是某种对主图案的修饰，但当我继续往下看时，发现有几个图案画的是粪便、尿液、脑髓等等，我意识到，这些图案似乎就是沙柳曾经说过的，五慧露和五贡肉。

说到这儿，牧怿然看向沙柳：你所从书上看到的那些血腥祭品，也没有什么错处，只不过那本书的名字，你大概忘了告诉我们，介意现在说一下么？

沙柳颤抖着嘴唇，没敢去看众人盯向她的目光，低着声说道：书名书名是《青教祭仪诸物开示》。

青教？耿爸愕然。