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第1章（第3页）

，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’应作‘接’，接住竹梢

）。

袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。

“见越王。

越王问曰：‘夫剑之道如之何？

’女曰：‘妾生深林之中，长于无人之野，无道不习，不达诸侯，窃好击剑之道，诵之不

休。

妾非受于人也，而忽自有之。

’越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其

意甚幽而深。

道有门户，亦有阴阳。

开门闭户，阴衰阳兴。

凡手战之道，内实精神，外示

安仪。

见之似好妇，夺之似惧虎（

看上去好像温柔的女子，一受攻击，立刻便如受到威胁的猛虎那样，作出迅速强烈的

反应）。

布形候气，与神俱往。

杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，

不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。

斯道者，一人当百，百人当万。

王欲试之，其验即见。

’越王即加女号，号曰‘越女’。

乃命五板之堕（‘堕’应作‘队’）高（‘高’是人名，

高队长）习之教军士，当世莫胜越女之剑。”

《吴越春秋》的作者是东汉时的赵晔，他是绍

兴人，因此书中记载多抑吴而扬越。

元朝的徐天祜为此书作了考证和注解，他说赵晔“去

古未甚远，晔又山阴人，故综述视他书纪二国事为详。”

书中所记叙越女综论剑术的言语

，的确是最上乘的武学，恐怕是全世界最古的“搏击原理”

，即使是今日的西洋剑术和拳

击，也未见得能超越她所说的根本原则：“内动外静，后发先至；全神贯注，反应迅捷；

变化多端，出敌不意。”

《艺文类聚》引述这段文字时略有变化：“（袁）公即挽林内之

竹似枯槁，末折堕地。

女接取其末。

袁公操其本而刺处女。