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第33章 空的阐释（第2页）

在更高的境界中，一切二元对立都被越，事物呈现出一种非有非无、亦有亦无的状态。

这种越二元对立的境界，使我们能够摆脱执着和偏见，以更加宽广和包容的心态看待世界。

三、佛经中对“空”

的具体阐释

（一）般若波罗蜜多心经经》中的“空”

《心经》是佛教中一部极为重要的经典，其中对“空”

的阐释简洁而深刻。

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”

这句话是《心经》中对“空”

的核心表述。

“色”

在这里代表着一切有形的物质现象。

“色不异空”

意味着物质现象并非具有独立自存的实体性，它们的本质是“空”

。

而“空不异色”

则指出，“空”

并非是一种与物质现象完全分离的虚无状态，而是蕴含在一切物质现象之中。

“色即是空，空即是色”

进一步强调了物质现象与“空”

的不二关系。

从修行的角度来看，《心经》中的“空”

教导我们要越对物质现象的执着。

我们常常被外在的物质世界所迷惑，执着于财富、名利、美貌等。

然而，这些物质现象都是无常变化的，没有永恒不变的本质。

通过认识到“色即是空”

，我们可以减少对物质的执着，从而获得内心的平静和自在。

（二）《金刚经》中的“空”

《金刚经》也是一部对“空”

有着深刻阐释的经典。

其中的“凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即如来来。”

这句话表达了对事物表象的越和对“空”

的领悟。

“凡所有相，皆是虚妄”